ሉቃስ 24፡36-53 (ለደቀ መዛሙርት መታየትና እርገት)

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ መግቢያ

ሉቃስ 1፡1-4 (መቅድም)

ሉቃስ 1፡5-25 (የመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡26-38 (የኢየሱስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡39-56 (ማርያም ኤልሳቤጥን መጎብኘቷ እና የምስጋና ቅኔ)

ሉቃስ 1፡57-80 (የዮሐንስ መወለድ እና የዘካርያስ ትንቢት)

ሉቃስ 2፡1-21 (የኢየሱስ ልደት እና የእረኞች ምስክርነት)

ሉቃስ 2፡22-40 (ኢየሱስ በቤተ መቅደስ መቅረቡ እና ስምዖንና ሐና)

ሉቃስ 2፡41-52 (ኢየሱስ በ12 ዓመቱ በቤተ መቅደስ)

ሉቃስ 3፡1-20 (የመጥምቁ ዮሐንስ ስብከት እና ስራ)

ሉቃስ 3፡21-38 (የኢየሱስ ጥምቀት እና የትውልድ ሐረግ)

ሉቃስ 4፡1-13 (የኢየሱስ በምድረ በዳ መፈተን)

ሉቃስ 4፡14-30 (ኢየሱስ በናዝሬት ምኩራብ)

ሉቃስ 4፡31-44 (በቅፍርናሆም የተደረጉ ፈውሶችና ስብከቶች)

ሉቃስ 5፡1-11 (የጴጥሮስና የጓደኞቹ ጥሪ)

ሉቃስ 5፡12-26 (ለምጻሙንና ሽባውን መፈወስ)

ሉቃስ 5፡27-39 (የሌዊ ጥሪና ስለ ጾም የቀረበ ጥያቄ)

ሉቃስ 6፡1-11 (ኢየሱስ የሰንበት ጌታ መሆኑ)

ሉቃስ 6፡12-16 (አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ምርጫ)

ሉቃስ 6፡17-49 (በሜዳ ላይ የተሰጠ ስብከት – የኢየሱስ መመሪያዎች)

ሉቃስ 7፡1-17 (የመቶ አለቃው እምነትና የናይን መበለት ልጅ)

ሉቃስ 7፡18-35 (የዮሐንስ ጥያቄና ስለ እሱ የተሰጠ ምስክርነት)

ሉቃስ 7፡36-50 (በፈሪሳዊው ቤት እግሩ የተቀባው ኢየሱስ)

ሉቃስ 8፡1-3 (ኢየሱስን የሚያገለግሉ ሴቶች)

ሉቃስ 8፡4-21 (የዘሪው ምሳሌና እውነተኛ ቤተሰብ)

ሉቃስ 8፡22-39 (ማዕበሉን መገሠጽና የጌርጌሴኖው አጋንንት)

ሉቃስ 8፡40-56 (የኢያኢሮስ ልጅና ደም ይፈሳት የነበረች ሴት)

ሉቃስ 9፡1-9 (አሥራ ሁለቱን መላክና የሄሮድስ ግራ መጋባት)

ሉቃስ 9፡10-17 (አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብ)

ሉቃስ 9፡18-27 (የጴጥሮስ ምስክርነትና የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 9፡28-36 (የኢየሱስ መለወጥ)

ሉቃስ 9፡37-62 (ተአምር፣ ትሕትና እና የመከተል ዋጋ)

ሉቃስ 10፡1-24 (ሰባው (72) ደቀ መዛሙርት መላክና መመለስ)

ሉቃስ 10፡25-42 (ደጉ ሳምራዊ እና ማርታና ማርያም)

ሉቃስ 11፡1-13 (ስለ ጸሎት የተሰጠ ትምህርት)

ሉቃስ 11፡14-36 (የብዔልዜቡል ክስና የዮናስ ምልክት)

ሉቃስ 11፡37-54 (ለፈሪሳውያንና ለሕግ አዋቂዎች የተሰጡ ወዮታዎች)

ሉቃስ 12፡1-21 (ከግብዝነት መጠንቀቅና የሰነፉ ባለጸጋ ምሳሌ)

ሉቃስ 12፡22-34 (አትጨነቁና ሀብትን በሰማይ አከማቹ)

ሉቃስ 12፡35-48 (ስለ መዘጋጀትና ስለ ታማኝ መጋቢነት)

ሉቃስ 12፡49-59 (መለያየትና ዘመኑን መረዳት)

ሉቃስ 13፡1-17 (የንስሐ ጥሪና በሰንበት መፈወስ)

ሉቃስ 13፡18-35 (የእግዚአብሔር መንግሥትና ስለ ኢየሩሳሌም ዋይታ)

ሉቃስ 14፡1-24 (በፈሪሳዊው ቤት የተደረገ ግብዣና ታላቁ እራት)

ሉቃስ 14፡25-35 (የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 15፡1-10 (የጠፋው በግና የጠፋው ድሪም)

ሉቃስ 15፡11-32 (የጠፋው ልጅ እና ታላቁ ወንድም)

ሉቃስ 16፡1-13 (የአመጸኛው መጋቢ ምሳሌ)

ሉቃስ 16፡14-31 (ባለጸጋውና አልዓዛር)

ሉቃስ 17፡1-10 (ማሰናከያ፣ ይቅርታና የማንረባ ባሪያዎች)

ሉቃስ 17፡11-19 (አሥሩ ለምጻሞችና የምስጋና አስፈላጊነት)

ሉቃስ 17፡20-37 (የእግዚአብሔር መንግሥትና የሰው ልጅ ቀን)

ሉቃስ 18፡1-14 (የማይታክተው ጸሎት እና ፈሪሳዊውና ቀራጩ)

ሉቃስ 18፡15-30 (ሕጻናት፣ ባለጸጋው መኮንንና ተስፋ)

ሉቃስ 18፡31-43 (ስለ መከራው በድጋሚ መናገሩና የዕውሩ ፈውስ)

ሉቃስ 19፡1-10 (የዘኬዎስ መመለስ)

ሉቃስ 19፡11-27 (የአሥሩ ምናን ምሳሌ)

ሉቃስ 19፡28-48 (ወደ ኢየሩሳሌም መግባትና ቤተ መቅደስን ማንጻት)

ሉቃስ 20፡1-19 (የስልጣን ጥያቄና የክፉ ገበሬዎች ምሳሌ)

ሉቃስ 20፡20-47 (የቄሣር ግብር፣ ትንሳኤና የዳዊት ልጅ)

ሉቃስ 21፡1-4 (የመበለቲቱ ሁለት ሳንቲም)

ሉቃስ 21፡5-38 (የቤተ መቅደስ መፍረስና የመጨረሻው ዘመን)

ሉቃስ 22፡1-38 (የይሁዳ ክህደት፣ የጌታ እራትና ታላቅነት)

ሉቃስ 22፡39-71 (ጌቴሴማኒ፣ እስራትና የጴጥሮስ ክህደት)

ሉቃስ 23፡1-25 (በጲላጦስና በሄሮድስ ፊት የቀረበው ክስ)

ሉቃስ 23፡26-56 (ቀራንዮ፣ ስቅለትና የአርማትያስ ዮሴፍ)

ሉቃስ 24፡1-12 (ባዶው መቃብር)

ሉቃስ 24፡13-35 (ወደ ኤማሁስ የሚሄዱ መንገደኞች)

ሉቃስ 24፡36-53 (ለደቀ መዛሙርት መታየትና እርገት)

ምልከታ እና ትርጓሜ

የሉቃስ ወንጌል ማጠቃለያ ላይ የምናገኘው ይህ ታላቅ ታሪክ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከትንሣኤው በኋላ ለደቀ መዛሙርቱ ተገልጦ ሰላምንና ተስፋን የሰጠበት እንዲሁም ወደ ሰማይ ያረገበት እጅግ ድንቅ ክፍል ነው። ደቀ መዛሙርቱ ከኤማሁስ የተመለሱት ሰዎች የሚናገሩትን እየሰሙ ሳለ፣ ጌታችን ራሱ በመካከላቸው ቆሞ “ሰላም ለእናንተ ይሁን” አላቸው። ምንም እንኳ ስለ ትንሣኤው ቢሰሙም፣ ጌታን በድንገት በመካከላቸው ሲያዩት ግን መንፈስ ያዩ መስሏቸው ደነገጡና ፈሩ። ጌታችን ግን የልባቸውን ጥርጣሬና ፍርሃት ለማስወገድ እጆቹንና እግሮቹን እንዲመለከቱ፣ እንዲዳስሱትም ነገራቸው። “መንፈስ እንደ እኔ የምታዩት ሥጋና አጥንት የለውምና” በማለት ትንሣኤው ሥጋዊና እውነተኛ መሆኑን በተግባር አረጋገጠላቸው።

ደቀ መዛሙርቱ ከደስታ የተነሳ ገና ሳያምኑና እየተደነቁ ሳሉ፣ ጌታችን ይበልጥ እንዲረዱት የሚበላ ነገር እንዲሰጡት ጠየቀ። የተጠበሰ ዓሣና የማር ወለላም ሰጡት፤ እርሱም በፊታቸው በላ። ይህ ድርጊት ጌታችን ከሞት የተነሣው በምኞት ወይም በራእይ ሳይሆን፣ በእውነት ሞትን ድል አድርጎ ሕያው ሆኖ መነሣቱን የሚያሳይ ታላቅ ምስክርነት ነው። ዛሬም እኛ የምናመልከው ጌታ በመቃብር የቀረ ሳይሆን፣ ሞትን ድል አድርጎ የተነሣና አሁንም ሕያው ሆኖ በመካከላችን የሚገኝ አምላክ ነው።

ጌታችን በመቀጠል ትኩረታቸውን ወደ እግዚአብሔር ቃል መለሰ። ገና ከእነርሱ ጋር ሳለ በሙሴ ሕግና በነቢያት በመዝሙርም ስለ እርሱ የተጻፈው ሁሉ ይፈጸም ዘንድ እንደሚገባ የተናገረውን ቃል አስታወሳቸው። መጻሕፍትንም ያስተውሉ ዘንድ አእምሮአቸውን ከፈተላቸው። ይህ እጅግ አስፈላጊ ነጥብ ነው፤ ጌታን በትክክል ለማወቅና ለማገልገል የእግዚአብሔርን ቃል በጥልቀት መረዳት ያስፈልጋል። ክርስቶስ መከራ መቀበልና በሦስተኛው ቀን ከሙታን መነሣት እንዳለበት፣ በስሙም ንስሐና የኃጢአት ስርየት ከኢየሩሳሌም ጀምሮ በአሕዛብ ሁሉ ዘንድ እንደሚሰበክ ገለጸላቸው። እነርሱም ለዚህ ታላቅ ወንጌል ምስክሮች እንዲሆኑ አዘዛቸው።

ለዚህ ታላቅ ተልእኮ ግን በገዛ ራሳቸው ጉልበት እንዲወጡ አልፈለገም። “አባቴ የሰጠውን ተስፋ እኔ እልክላችኋለሁ፤ እናንተ ግን ከላይ ኃይል እስክትለብሱ ድረስ በኢየሩሳሌም ከተማ ቆዩ” አላቸው። ይህ የተስፋ ቃል ስለ መንፈስ ቅዱስ መውረድ የተነገረ ነው። ወንጌልን ለመመስከርና በእግዚአብሔር መንግሥት ሥራ ለመሰማራት ሰማያዊው ኃይል (መንፈስ ቅዱስ) የግድ ያስፈልጋል። ያለ እግዚአብሔር እርዳታና ኃይል መንፈሳዊ ጉዞን መጨረስ እንደማይቻል ጌታችን በሚገባ አስተማራቸው።

በመጨረሻም ጌታችን እስከ ቢታንያ ድረስ አወጣቸውና እጆቹን አንሥቶ ባረካቸው። ሲባርካቸውም ከእነርሱ ተለየና ወደ ሰማይ ወጣ። ጌታችን ወደ ክብር ያረገው እየባረካቸው መሆኑ፣ የእርሱ መሄድ ለደቀ መዛሙርቱ ሐዘን ሳይሆን በረከት መሆኑን ያሳያል። እነርሱም ሰገዱለትና በታላቅ ደስታ ወደ ኢየሩሳሌም ተመለሱ። ዘወትርም እግዚአብሔርን እያመሰገኑና እየባረኩ በመቅደስ ነበሩ። ሉቃስ ወንጌሉን የደመደመው በሐዘን ሳይሆን በታላቅ ደስታና በአምልኮ ነው። ጌታችን ዛሬም በሰማይ በአባቱ ቀኝ ሆኖ ስለ እኛ ይማልዳል፤ ዳግመኛም በክብር ይመጣል።

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች
👉ኢየሱስ የትንሳኤ ሰውነቱን (ዓሣ በመብላት) ማሳየቱ ስለ ትንሳኤ አካል እውነታ
ምን ያስተምረናል?
👉“የላይኛው ኃይል” (ቁ. 49) ለሐዋርያቱ አገልግሎት ለምን የግድ አስፈላጊ ሆነ?
👉ምስክርነት ከኢየሩሳሌም ጀምሮ እስከ አሕዛብ ሁሉ መሆኑን መናገሩ የሉቃስን ዓለም
አቀፋዊ ራዕይ እንዴት ያጠናክራል?
👉ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን እየባረካቸው ማረጉ (ቁ. 51) ለእኛ ለቤተ ክርስቲያን ምን
ትርጉም አለው?
👉ደቀ መዛሙርቱ ከእርገቱ በኋላ ለምን በደስታ ተሞሉ? (ቁ. 52)
👉በቤተ መቅደስ ዘወትር እግዚአብሔርን እያመሰገኑ መኖራቸው የሉቃስን ወንጌል
መደምደሚያ ከጅምሩ (ምዕራፍ 1) ጋር እንዴት ያገናኘዋል?
👉የኢየሱስ እርገት ለሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ (ሁለተኛው ቅጽ) ምን አይነት መነሻ ሆነ?
👉“መጻሕፍትን ያስተውሉ ዘንድ አእምሮአቸውን ከፈተላቸው” (ቁ. 45) መባሉ
ለመንፈሳዊ መረዳት ያለውን አስፈላጊነት እንዴት ያሳያል?

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

ሉቃስ 24፡13-35 (ወደ ኤማሁስ የሚሄዱ መንገደኞች)

የጌታ ጸጋ ከእርስዎ ጋር ይሁን፤ ሀሳብዎን ለመስማት ዝግጁ ነን።

Discover more from

Subscribe now to keep reading and get access to the full archive.

Continue reading