ሉቃስ 14፡1-24 (በፈሪሳዊው ቤት የተደረገ ግብዣና ታላቁ እራት)

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ መግቢያ

ሉቃስ 1፡1-4 (መቅድም)

ሉቃስ 1፡5-25 (የመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡26-38 (የኢየሱስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡39-56 (ማርያም ኤልሳቤጥን መጎብኘቷ እና የምስጋና ቅኔ)

ሉቃስ 1፡57-80 (የዮሐንስ መወለድ እና የዘካርያስ ትንቢት)

ሉቃስ 2፡1-21 (የኢየሱስ ልደት እና የእረኞች ምስክርነት)

ሉቃስ 2፡22-40 (ኢየሱስ በቤተ መቅደስ መቅረቡ እና ስምዖንና ሐና)

ሉቃስ 2፡41-52 (ኢየሱስ በ12 ዓመቱ በቤተ መቅደስ)

ሉቃስ 3፡1-20 (የመጥምቁ ዮሐንስ ስብከት እና ስራ)

ሉቃስ 3፡21-38 (የኢየሱስ ጥምቀት እና የትውልድ ሐረግ)

ሉቃስ 4፡1-13 (የኢየሱስ በምድረ በዳ መፈተን)

ሉቃስ 4፡14-30 (ኢየሱስ በናዝሬት ምኩራብ)

ሉቃስ 4፡31-44 (በቅፍርናሆም የተደረጉ ፈውሶችና ስብከቶች)

ሉቃስ 5፡1-11 (የጴጥሮስና የጓደኞቹ ጥሪ)

ሉቃስ 5፡12-26 (ለምጻሙንና ሽባውን መፈወስ)

ሉቃስ 5፡27-39 (የሌዊ ጥሪና ስለ ጾም የቀረበ ጥያቄ)

ሉቃስ 6፡1-11 (ኢየሱስ የሰንበት ጌታ መሆኑ)

ሉቃስ 6፡12-16 (አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ምርጫ)

ሉቃስ 6፡17-49 (በሜዳ ላይ የተሰጠ ስብከት – የኢየሱስ መመሪያዎች)

ሉቃስ 7፡1-17 (የመቶ አለቃው እምነትና የናይን መበለት ልጅ)

ሉቃስ 7፡18-35 (የዮሐንስ ጥያቄና ስለ እሱ የተሰጠ ምስክርነት)

ሉቃስ 7፡36-50 (በፈሪሳዊው ቤት እግሩ የተቀባው ኢየሱስ)

ሉቃስ 8፡1-3 (ኢየሱስን የሚያገለግሉ ሴቶች)

ሉቃስ 8፡4-21 (የዘሪው ምሳሌና እውነተኛ ቤተሰብ)

ሉቃስ 8፡22-39 (ማዕበሉን መገሠጽና የጌርጌሴኖው አጋንንት)

ሉቃስ 8፡40-56 (የኢያኢሮስ ልጅና ደም ይፈሳት የነበረች ሴት)

ሉቃስ 9፡1-9 (አሥራ ሁለቱን መላክና የሄሮድስ ግራ መጋባት)

ሉቃስ 9፡10-17 (አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብ)

ሉቃስ 9፡18-27 (የጴጥሮስ ምስክርነትና የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 9፡28-36 (የኢየሱስ መለወጥ)

ሉቃስ 9፡37-62 (ተአምር፣ ትሕትና እና የመከተል ዋጋ)

ሉቃስ 10፡1-24 (ሰባው (72) ደቀ መዛሙርት መላክና መመለስ)

ሉቃስ 10፡25-42 (ደጉ ሳምራዊ እና ማርታና ማርያም)

ሉቃስ 11፡1-13 (ስለ ጸሎት የተሰጠ ትምህርት)

ሉቃስ 11፡14-36 (የብዔልዜቡል ክስና የዮናስ ምልክት)

ሉቃስ 11፡37-54 (ለፈሪሳውያንና ለሕግ አዋቂዎች የተሰጡ ወዮታዎች)

ሉቃስ 12፡1-21 (ከግብዝነት መጠንቀቅና የሰነፉ ባለጸጋ ምሳሌ)

ሉቃስ 12፡22-34 (አትጨነቁና ሀብትን በሰማይ አከማቹ)

ሉቃስ 12፡35-48 (ስለ መዘጋጀትና ስለ ታማኝ መጋቢነት)

ሉቃስ 12፡49-59 (መለያየትና ዘመኑን መረዳት)

ሉቃስ 13፡1-17 (የንስሐ ጥሪና በሰንበት መፈወስ)

ሉቃስ 13፡18-35 (የእግዚአብሔር መንግሥትና ስለ ኢየሩሳሌም ዋይታ)

ሉቃስ 14፡1-24 (በፈሪሳዊው ቤት የተደረገ ግብዣና ታላቁ እራት)

ሉቃስ 14፡25-35 (የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 15፡1-10 (የጠፋው በግና የጠፋው ድሪም)

ሉቃስ 15፡11-32 (የጠፋው ልጅ እና ታላቁ ወንድም)

ሉቃስ 16፡1-13 (የአመጸኛው መጋቢ ምሳሌ)

ሉቃስ 16፡14-31 (ባለጸጋውና አልዓዛር)

ሉቃስ 17፡1-10 (ማሰናከያ፣ ይቅርታና የማንረባ ባሪያዎች)

ሉቃስ 17፡11-19 (አሥሩ ለምጻሞችና የምስጋና አስፈላጊነት)

ሉቃስ 17፡20-37 (የእግዚአብሔር መንግሥትና የሰው ልጅ ቀን)

ሉቃስ 18፡1-14 (የማይታክተው ጸሎት እና ፈሪሳዊውና ቀራጩ)

ሉቃስ 18፡15-30 (ሕጻናት፣ ባለጸጋው መኮንንና ተስፋ)

ሉቃስ 18፡31-43 (ስለ መከራው በድጋሚ መናገሩና የዕውሩ ፈውስ)

ሉቃስ 19፡1-10 (የዘኬዎስ መመለስ)

ሉቃስ 19፡11-27 (የአሥሩ ምናን ምሳሌ)

ሉቃስ 19፡28-48 (ወደ ኢየሩሳሌም መግባትና ቤተ መቅደስን ማንጻት)

ሉቃስ 20፡1-19 (የስልጣን ጥያቄና የክፉ ገበሬዎች ምሳሌ)

ሉቃስ 20፡20-47 (የቄሣር ግብር፣ ትንሳኤና የዳዊት ልጅ)

ሉቃስ 21፡1-4 (የመበለቲቱ ሁለት ሳንቲም)

ሉቃስ 21፡5-38 (የቤተ መቅደስ መፍረስና የመጨረሻው ዘመን)

ሉቃስ 22፡1-38 (የይሁዳ ክህደት፣ የጌታ እራትና ታላቅነት)

ሉቃስ 22፡39-71 (ጌቴሴማኒ፣ እስራትና የጴጥሮስ ክህደት)

ሉቃስ 23፡1-25 (በጲላጦስና በሄሮድስ ፊት የቀረበው ክስ)

ሉቃስ 23፡26-56 (ቀራንዮ፣ ስቅለትና የአርማትያስ ዮሴፍ)

ሉቃስ 24፡1-12 (ባዶው መቃብር)

ሉቃስ 24፡13-35 (ወደ ኤማሁስ የሚሄዱ መንገደኞች)

ሉቃስ 24፡36-53 (ለደቀ መዛሙርት መታየትና እርገት)

ምልከታ እና ትርጓሜ

ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በሰንበት ቀን ከአንድ የፈሪሳውያን አለቃ ቤት ለምሳ ተጋብዞ በነበረበት ወቅት የተከናወኑትን ጥልቅ ትምህርቶች እንመለከታለን። በዚያ ስፍራ የነበሩት ሰዎች ሁሉ ጌታን በጥንቃቄ ይከታተሉት ነበር፤ ይህም በእርሱ ላይ ስህተት ለመፈለግና ለመክሰስ ካላቸው ጉጉት የተነሳ ነው። ሆኖም ጌታችን በዚያ የነበረውንና በሰውነቱ ውስጥ ውኃ በመቋጠሩ ምክንያት ይሠቃይ የነበረውን ሰው በመፈወስ የእግዚአብሔር ምሕረት ከሃይማኖታዊ ሥርዓት በላይ መሆኑን በተግባር አሳየ። በጉድጓድ ውስጥ የወደቀን ከብት በሰንበት ማውጣት ከተፈቀደ፣ በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠረን ሰው ከሕመም ነፃ ማውጣትማ እንዴት አብልጦ አይፈቀድም? ይህ ክፍል የሚያስተምረን ሃይማኖት የሰውን ልጅ ለመርዳት እንጂ ሰውን ለማሰር እንዳልተሰጠ ነው።

ጌታችን በግብዣው ላይ የነበሩት ሰዎች የክብር ቦታን ለመያዝ ሲሽቀዳደሙ ባየ ጊዜ ስለ ትሕትና የሚገልጥ ታላቅ መመሪያ ሰጠ። አንድ ሰው ወደ ሰርግ ግብዣ ሲጠራ ከሁሉ በላይ የሆነውን የክብር ቦታ መያዝ እንደሌለበት፣ ይልቁንም ራሱን ዝቅ አድርጎ መጨረሻው ወንበር ላይ መቀመጥ እንዳለበት አስተማረ። ይህን ሲያደርግ ባለቤቱ መጥቶ ወደ ላይ ውጣ ሲለው በሰው ሁሉ ፊት ክብር ይሆንለታል። እዚህ ላይ ጌታችን የጠቀሰው ነጥብ በምድራዊ ግብዣ ላይ ብቻ የሚሠራ ሳይሆን መንፈሳዊ መርህም ነው። ራሱን ከፍ የሚያደርግ ሁሉ ይዋረዳል፣ ራሱን ግን ዝቅ የሚያደርግ ከፍ ይላል። እውነተኛ ክብር ከእግዚአብሔር የሚሰጥ እንጂ በሰው ጥረት የሚመጣ እንዳልሆነ እንረዳለን። በተጨማሪም ግብዣ ስናደርግ ሊመልሱልን የሚችሉትን ባለጸጋ ዘመዶቻችንን ሳይሆን፣ ምንም የሌላቸውንና ምስኪኖችን እንድንጠራ አዘዘን። ይህም ዋጋችንን በምድር ላይ ሳይሆን በጻድቃን ትንሣኤ ቀን ከእግዚአብሔር ዘንድ እንድንቀበል ለማስተማር ነው።

አንድ ሰው በእግዚአብሔር መንግሥት እንጀራ የሚበላ ብፁዕ ነው ባለ ጊዜ፣ ጌታችን የታላቁን እራት ምሳሌ ተረከ። አንድ ሰው ታላቅ ግብዣ አዘጋጅቶ ብዙዎችን ጠራ። ይሁን እንጂ የተጠሩት ሰዎች ሁሉ ሰበብ መደርደር ጀመሩ። አንዱ መሬት ገዝቻለሁ ሊያየው ይገባል አለ፣ ሌላው አምስት ጥንድ በሬዎችን ገዝቻለሁ ሊፈትናቸው ይፈልጋል አለ፣ ሦስተኛው ደግሞ ሚስት አግብቻለሁና መምጣት አልችልም አለ። እነዚህ ሁሉ ነገሮች በራሳቸው ክፉ ባይሆኑም፣ ለእግዚአብሔር ጥሪ ቅድሚያ አለመስጠታቸው ግን ጥፋት ሆነባቸው። ይህም የአይሁድ ሃይማኖታዊ መሪዎች መሲሑንና የመንግሥተ ሰማያትን ጥሪ ቸል ማለታቸውን ያመለክታል።

የቤቱ ጌታ በዚህ ተቆጥቶ አገልጋዩን ወደ ከተማው ጎዳናዎችና ስላቾች ሄዶ ድሆችን፣ ጕባጦችን፣ ዕውሮችንና አንካሶችን እንዲያመጣ አዘዘው። አሁንም ክፍት ቦታ ስለነበረ፣ ቤቱ እንዲሞላ ከመንገድና ከቅጥር ዳር ያሉትን ሁሉ እንዲያስገቡ ተደረገ። ይህ የሚያሳየው የእግዚአብሔር መንግሥት የተናቁትና ራሳቸውን እንደ ኃጢአተኛ የሚቆጥሩት ሰዎች የሚገቡባት መሆኗን ነው። መጀመሪያ የተጠሩት ግን የጌታን እራት አይቀምሱም። ዛሬም የመንግሥተ ሰማያት ግብዣ ለሁላችንም ቀርቧል፤ ዓለማዊ ትጋታችንና ሰበባችን ከእግዚአብሔር በረከት እንዳያወጣን መጠንቀቅ ይኖርብናል። የእግዚአብሔር ቤት እንዲሞላ የእርሱ ፍላጎት ነው፤ እኛም ለጥሪው ታዛዥ መሆን አለብን።

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች
👉ኢየሱስ በሰንበት መፈወስን አስመልክቶ የጠየቀው ጥያቄ ፈሪሳውያንን ዝም ያሰኘው ለምንድን ነው?
👉ራስን ዝቅ ማድረግና ከፍ ማለት (ቁ. 11) በመንፈሳዊና በማህበራዊ ሕይወት ውስጥ እንዴት ይገለጣል?
👉ድሆችን፣ ሽባዎችንና ዕውሮችን መጋበዝ (ቁ. 13) የሚያስገኘው በረከት ምንድን ነው?
👉በታላቁ ግብዣ ምሳሌ ውስጥ ሰዎች የጠቀሷቸው ሰበቦች (ቁ. 18-20) ዛሬ ለእግዚአብሔር ጥሪ በምንሰጠው ምላሽ እንዴት ይንጸባረቃሉ?
👉“አስገድደህ አስገባቸው” (ቁ. 23) የሚለው ቃል የወንጌልን አጣዳፊነት እንዴት ይገልጻል?
👉መጀመሪያ የተጠሩት ሰዎች ግብዣውን ባለመቅመሳቸው (ቁ. 24) ምን አይነት መንፈሳዊ ኪሳራ ገጠማቸው?
👉እውነተኛ መስተንግዶ (Hospitality) ከክርስትና እሴቶች ጋር እንዴት ይያያዛል?
👉“በእግዚአብሔር መንግሥት እንጀራ የሚበላ ብፁዕ ነው” (ቁ. 15) ላለው ሰው የኢየሱስ ምላሽ ምን ነበር?

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

ሉቃስ 13፡18-35 (የእግዚአብሔር መንግሥትና ስለ ኢየሩሳሌም ዋይታ) ሉቃስ 14፡25-35 (የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

የጌታ ጸጋ ከእርስዎ ጋር ይሁን፤ ሀሳብዎን ለመስማት ዝግጁ ነን።

Discover more from

Subscribe now to keep reading and get access to the full archive.

Continue reading