ሉቃስ 12፡49-59 (መለያየትና ዘመኑን መረዳት)

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ መግቢያ

ሉቃስ 1፡1-4 (መቅድም)

ሉቃስ 1፡5-25 (የመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡26-38 (የኢየሱስ መወለድ ትንቢት)

ሉቃስ 1፡39-56 (ማርያም ኤልሳቤጥን መጎብኘቷ እና የምስጋና ቅኔ)

ሉቃስ 1፡57-80 (የዮሐንስ መወለድ እና የዘካርያስ ትንቢት)

ሉቃስ 2፡1-21 (የኢየሱስ ልደት እና የእረኞች ምስክርነት)

ሉቃስ 2፡22-40 (ኢየሱስ በቤተ መቅደስ መቅረቡ እና ስምዖንና ሐና)

ሉቃስ 2፡41-52 (ኢየሱስ በ12 ዓመቱ በቤተ መቅደስ)

ሉቃስ 3፡1-20 (የመጥምቁ ዮሐንስ ስብከት እና ስራ)

ሉቃስ 3፡21-38 (የኢየሱስ ጥምቀት እና የትውልድ ሐረግ)

ሉቃስ 4፡1-13 (የኢየሱስ በምድረ በዳ መፈተን)

ሉቃስ 4፡14-30 (ኢየሱስ በናዝሬት ምኩራብ)

ሉቃስ 4፡31-44 (በቅፍርናሆም የተደረጉ ፈውሶችና ስብከቶች)

ሉቃስ 5፡1-11 (የጴጥሮስና የጓደኞቹ ጥሪ)

ሉቃስ 5፡12-26 (ለምጻሙንና ሽባውን መፈወስ)

ሉቃስ 5፡27-39 (የሌዊ ጥሪና ስለ ጾም የቀረበ ጥያቄ)

ሉቃስ 6፡1-11 (ኢየሱስ የሰንበት ጌታ መሆኑ)

ሉቃስ 6፡12-16 (አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ምርጫ)

ሉቃስ 6፡17-49 (በሜዳ ላይ የተሰጠ ስብከት – የኢየሱስ መመሪያዎች)

ሉቃስ 7፡1-17 (የመቶ አለቃው እምነትና የናይን መበለት ልጅ)

ሉቃስ 7፡18-35 (የዮሐንስ ጥያቄና ስለ እሱ የተሰጠ ምስክርነት)

ሉቃስ 7፡36-50 (በፈሪሳዊው ቤት እግሩ የተቀባው ኢየሱስ)

ሉቃስ 8፡1-3 (ኢየሱስን የሚያገለግሉ ሴቶች)

ሉቃስ 8፡4-21 (የዘሪው ምሳሌና እውነተኛ ቤተሰብ)

ሉቃስ 8፡22-39 (ማዕበሉን መገሠጽና የጌርጌሴኖው አጋንንት)

ሉቃስ 8፡40-56 (የኢያኢሮስ ልጅና ደም ይፈሳት የነበረች ሴት)

ሉቃስ 9፡1-9 (አሥራ ሁለቱን መላክና የሄሮድስ ግራ መጋባት)

ሉቃስ 9፡10-17 (አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብ)

ሉቃስ 9፡18-27 (የጴጥሮስ ምስክርነትና የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 9፡28-36 (የኢየሱስ መለወጥ)

ሉቃስ 9፡37-62 (ተአምር፣ ትሕትና እና የመከተል ዋጋ)

ሉቃስ 10፡1-24 (ሰባው (72) ደቀ መዛሙርት መላክና መመለስ)

ሉቃስ 10፡25-42 (ደጉ ሳምራዊ እና ማርታና ማርያም)

ሉቃስ 11፡1-13 (ስለ ጸሎት የተሰጠ ትምህርት)

ሉቃስ 11፡14-36 (የብዔልዜቡል ክስና የዮናስ ምልክት)

ሉቃስ 11፡37-54 (ለፈሪሳውያንና ለሕግ አዋቂዎች የተሰጡ ወዮታዎች)

ሉቃስ 12፡1-21 (ከግብዝነት መጠንቀቅና የሰነፉ ባለጸጋ ምሳሌ)

ሉቃስ 12፡22-34 (አትጨነቁና ሀብትን በሰማይ አከማቹ)

ሉቃስ 12፡35-48 (ስለ መዘጋጀትና ስለ ታማኝ መጋቢነት)

ሉቃስ 12፡49-59 (መለያየትና ዘመኑን መረዳት)

ሉቃስ 13፡1-17 (የንስሐ ጥሪና በሰንበት መፈወስ)

ሉቃስ 13፡18-35 (የእግዚአብሔር መንግሥትና ስለ ኢየሩሳሌም ዋይታ)

ሉቃስ 14፡1-24 (በፈሪሳዊው ቤት የተደረገ ግብዣና ታላቁ እራት)

ሉቃስ 14፡25-35 (የደቀ መዝሙርነት ዋጋ)

ሉቃስ 15፡1-10 (የጠፋው በግና የጠፋው ድሪም)

ሉቃስ 15፡11-32 (የጠፋው ልጅ እና ታላቁ ወንድም)

ሉቃስ 16፡1-13 (የአመጸኛው መጋቢ ምሳሌ)

ሉቃስ 16፡14-31 (ባለጸጋውና አልዓዛር)

ሉቃስ 17፡1-10 (ማሰናከያ፣ ይቅርታና የማንረባ ባሪያዎች)

ሉቃስ 17፡11-19 (አሥሩ ለምጻሞችና የምስጋና አስፈላጊነት)

ሉቃስ 17፡20-37 (የእግዚአብሔር መንግሥትና የሰው ልጅ ቀን)

ሉቃስ 18፡1-14 (የማይታክተው ጸሎት እና ፈሪሳዊውና ቀራጩ)

ሉቃስ 18፡15-30 (ሕጻናት፣ ባለጸጋው መኮንንና ተስፋ)

ሉቃስ 18፡31-43 (ስለ መከራው በድጋሚ መናገሩና የዕውሩ ፈውስ)

ሉቃስ 19፡1-10 (የዘኬዎስ መመለስ)

ሉቃስ 19፡11-27 (የአሥሩ ምናን ምሳሌ)

ሉቃስ 19፡28-48 (ወደ ኢየሩሳሌም መግባትና ቤተ መቅደስን ማንጻት)

ሉቃስ 20፡1-19 (የስልጣን ጥያቄና የክፉ ገበሬዎች ምሳሌ)

ሉቃስ 20፡20-47 (የቄሣር ግብር፣ ትንሳኤና የዳዊት ልጅ)

ሉቃስ 21፡1-4 (የመበለቲቱ ሁለት ሳንቲም)

ሉቃስ 21፡5-38 (የቤተ መቅደስ መፍረስና የመጨረሻው ዘመን)

ሉቃስ 22፡1-38 (የይሁዳ ክህደት፣ የጌታ እራትና ታላቅነት)

ሉቃስ 22፡39-71 (ጌቴሴማኒ፣ እስራትና የጴጥሮስ ክህደት)

ሉቃስ 23፡1-25 (በጲላጦስና በሄሮድስ ፊት የቀረበው ክስ)

ሉቃስ 23፡26-56 (ቀራንዮ፣ ስቅለትና የአርማትያስ ዮሴፍ)

ሉቃስ 24፡1-12 (ባዶው መቃብር)

ሉቃስ 24፡13-35 (ወደ ኤማሁስ የሚሄዱ መንገደኞች)

ሉቃስ 24፡36-53 (ለደቀ መዛሙርት መታየትና እርገት)

ምልከታ እና ትርጓሜ

የሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ አሥራ ሁለት የመጨረሻው ክፍል ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ ተልዕኮው ጥልቀትና ስለሚመጣው መንፈሳዊ ውጊያ በግልጽ የተናገረበት እጅግ ጠንካራ ክፍል ነው። ጌታችን ትምህርቱን የጀመረው “በምድር ላይ እሳትን ልጥል መጣሁ” በሚል አስገራሚ ንግግር ነው። ይህ እሳት በምድር ላይ ያለውን ኃጢአትና ክፋት የሚያቃጥል፣ ልብን የሚያነጻና የእግዚአብሔርን ፍርድ የሚያመለክት ነው። ይህ እሳት መንፈስ ቅዱስንና የእግዚአብሔርን ቃል የሚወክል ሲሆን፣ ጌታ ደግሞ ይህ እሳት እስኪነድ ድረስ ምን ያህል እንደሚቸኩል ገልጿል። እንዲሁም ሊጠመቅባት ያለችውን ጥምቀት (የመስቀሉን መከራና ሞት) እስክትፈጸም ድረስ ታላቅ ጭንቀት እንዳለበት መናገሩ፣ የመዳናችን ሥራ ለጌታችን ምን ያህል ከባድ ዋጋ እንዳስከፈለ ያስገነዝበናል።

ብዙ ሰዎች መሲሑ ሲመጣ ምድራዊ ሰላምንና ቁሳዊ ዕረፍትን ብቻ የሚያመጣ ይመስላቸው ነበር። ጌታችን ግን “በምድር ላይ ሰላምን ለማምጣት የመጣሁ ይመስላችኋልን? አይደለም፥ መለየትን እንጂ” በማለት ሕዝቡን አስደነገጠ። ይህ መለያየት ክርስቶስን በመከተልና ባለመከተል መካከል የሚፈጠር መንፈሳዊ ጦርነት ነው። የእግዚአብሔር እውነት ወደ አንድ ቤት ሲገባ፣ አንዳንዱ ሲቀበል ሌላው ደግሞ ሲቃወም በቅርብ ቤተሰቦች መካከል እንኳ ልዩነት ይፈጠራል። አባት በልጁ ላይ፣ እናት በልጅዋ ላይ የሚነሱት ጌታን በመቀበል ውሳኔ ምክንያት ነው። ይህም ክርስትና የግል ውሳኔንና ለጌታ ፍጹም ታማኝ መሆንን እንደሚጠይቅ ያሳያል። እውነት ሁልጊዜ ከሐሰት ትለያለች፤ ብርሃንም ከጨለማ ጋር ኅብረት የለውም።

ጌታችን በመቀጠል ሕዝቡን ስለ መንፈሳዊ ንቃትና ዘመኑን ስለመረዳት ወቀሳቸው። ሰዎች በሰማይ ላይ ደመና ሲያዩ ዝናብ እንደሚመጣ፣ የደቡብም ንፋስ ሲነፍስ ሙቀት እንደሚሆን ማወቅ ይችላሉ። ተፈጥሮንና የአየር ሁኔታን የመተንተን ትልቅ ችሎታ እያላቸው፣ በመካከላቸው ያለውን የመሲሑን ዘመንና የእግዚአብሔርን ጉብኝት አለመረዳታቸው ትልቅ ስህተትና ግብዝነት እንደሆነ ነገራቸው። ዛሬም እኛ በዙሪያችን ያሉትን ፖለቲካዊና ቁሳዊ ነገሮች በሚገባ ስንረዳ፣ መንፈሳዊውን ዓለምና የጌታን መምጣት ምልክቶች ቸል እንዳንል ትልቅ ማስጠንቀቂያ ይሆነናል። የዘመኑን ምልክቶች ማወቅ ለደኅንነታችን ወሳኝ ነው።

በትምህርቱም ማጠቃለያ ላይ ጌታችን ስለ ዕርቅና ስለ ፍርድ አንድ የሕግ ምሳሌ ሰጠ። አንድ ሰው ከባላጋራው ጋር ወደ ዳኛ ሲሄድ በመንገድ ላይ ሳለ ሊታረቀው እንደሚገባ ነገረን። ካልሆነ ግን ዳኛው አሳልፎ ለባለሥልጣን ይሰጠዋል፣ እርሱም ወደ ወኅኒ ይጥለዋል። ይህ ምሳሌ የሚያስተምረን የመጨረሻው የፍርድ ቀን ሳይመጣና የጸጋው በሮች ክፍት እያሉ ከእግዚአብሔር ጋር መታረቅ እንዳለብን ነው። ጸጋው ባለበት በዚህ ሰዓት ንስሐ መግባትና ከበደል መውጣት ብቸኛው የብልህነት መንገድ ነው። የመጨረሻዋን ሳንቲም እስክንከፍል ድረስ ከዚያ እንደማንወጣ መናገሩ፣ የእግዚአብሔር ፍርድ ጥንቁቅ፣ የማያዳላና ፍጹም መሆኑን ያሳያል። ስለዚህ ዛሬውኑ ከጌታ ጋር ያለንን ግንኙነት ማስተካከል ይኖርብናል።

በአጠቃላይ በዚህ ክፍል ውስጥ የምንማረው ዋናው ቁምነገር፣ ክርስቶስን መከተል ዋጋ የሚያስከፍልና መለያየትን የሚያመጣ ቢሆንም፣ ከሁሉ በላይ ግን ዘላለማዊ ሰላምን የሚሰጥ መሆኑን ነው። የዘመኑን ምልክቶች እያስተዋልን፣ የልባችንን እሳት እያቀጣጠልንና ከጌታ ጋር ያለንን ዕርቅ እያጸናን በንቃት ልንኖር ይገባል። ጌታችን በቃሉ ሊያነጻን ይፈልጋል፤ እኛም ለቃሉ ታዛዥ በመሆን በብርሃን ልንመላለስ ይገባል።

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች
👉ኢየሱስ “ሰላምን ለማምጣት የመጣሁ አይምሰላችሁ” (ቁ. 51) ማለቱ ከልደቱ “በምድር ሰላም” አዋጅ ጋር እንዴት ይጣጣማል?
👉ወንጌል በቤተሰብ ውስጥ መለያየትን የሚፈጥረው በምን ምክንያት ነው?
👉ኢየሱስ ሊጠመቅባት ያለው “ጥምቀት” (ቁ. 50) ስለ መከራው ምን ያመለክታል?
👉“ዘመኑን መረዳት” (ቁ. 56) ለምን አስፈለገ? በዘመናችንስ እንዴት እንረዳዋለን?
👉ከባላጋራ ጋር በመንገድ ሳሉ መታረቅ የሚለው ምሳሌ (ቁ. 58) ስለ ፍርድና ንስሐ ምን ያስተምራል?
👉እሳት የመንጻት ወይስ የፍርድ ምልክት ነው?
👉“የመጨረሻዋን ሳንቲም እስክትከፍል ድረስ ከእስር አትወጣም” የሚለው ቃል ስለ ፍርድ ጥብቅነት ምን ይላል?
👉በራሳችን ጽድቅን መፍረድ (ቁ. 57) ለምን አስፈላጊ ሆነ?

የሉቃስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

ሉቃስ 12፡35-48 (ስለ መዘጋጀትና ስለ ታማኝ መጋቢነት) ሉቃስ 13፡1-17 (የንስሐ ጥሪና በሰንበት መፈወስ)

የጌታ ጸጋ ከእርስዎ ጋር ይሁን፤ ሀሳብዎን ለመስማት ዝግጁ ነን።

Discover more from

Subscribe now to keep reading and get access to the full archive.

Continue reading