ስለ ትንሣኤና ስለ ዋናዋ ትእዛዝ (12፡18-34)

የማርቆስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የማርቆስ ወንጌል ጥናት መግቢያ

የመጥምቁ ዮሐንስ አገልግሎት (1፡1-8) 

የኢየሱስ ጥምቀትና ፈተና (1፡9-13)

የአገልግሎት ጅማሬና የደቀመዛሙርት ጥሪ (1፡14-20)

በቅፍርናሆም የተደረጉ ተአምራትና ትምህርቶች (1፡21-34)

የጸሎት ሕይወትና አገልግሎትን ማስፋፋት (1፡35-45)

ሽባውን መፈወስና የኃጢአት ይቅርታ (2፡1-12)

የሌዊ ጥሪና ከኃጢአተኞች ጋር መብላት (2፡13-17) 

ስለ ጾምና ስለ ሰንበት የተነሱ ጥያቄዎች (2፡18-28)

እጁ የሰለለችውን ሰው መፈወስ (3፡1-6)

አሥራ ሁለቱን መምረጥና ሕዝቡን ማስተማር (3፡7-19)

የብዔልዜቡል ክስና እውነተኛ ቤተሰብ (3፡20-35)

የዘሪው ምሳሌና ትርጓሜው (4፡1-20)

የብርሃንና የዘር እድገት ምሳሌዎች (4፡21-34) 

ማዕበሉን ዝም ማሰኘት (4፡35-41)

የጌርጌሴኖኑ አጋንንት ያለበት ሰው (5፡1-20)

የኢያኢሮስ ልጅና ደም የሚፈሳት ሴት (5፡21-43)

በናዝሬት መሰደብና የሐዋርያት ተልዕኮ (6፡1-13)

የመጥምቁ ዮሐንስ አሟሟት (6፡14-29) 

አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብና በባሕር ላይ መራመድ (6፡30-56)

ስለ ንጽሕናና ስለ ሰው ወጎች (7፡1-23)

የፊንቄያዊቷ ሴት እምነትና ደንቆሮውን መፈወስ (7፡24-37)

አራት ሺህ ሰዎችን መመገብና የፈሪሳውያን እርሾ (8፡1-21) 

የቤተሳይዳው ዕውርና የጴጥሮስ ምስክርነት (8፡22-30)

የመጀመሪያው የሕማማት ትንቢትና መስቀልን መሸከም (8፡31-38)

ደብረ ታቦርና ዲዳውን መንፈስ ማውጣት (9፡1-29) 

ሁለተኛው የሕማማት ትንቢትና ስለ ታላቅነት (9፡30-50)

ስለ ፍቺና ስለ ሕፃናት (10፡1-16)

ባለጠጋው ጎልማሳና ሦስተኛው የሕማማት ትንቢት (10፡17-34)

የያዕቆብና የዮሐንስ ልመናና ዕውሩ በርጤሜዎስ (10፡35-52)

የሆሣዕና ጉዞና የበለሷ መርገም (11፡1-14)

ቤተ መቅደስን ማንጻትና የደረቀችው በለስ (11፡15-26)

የኢየሱስ ሥልጣን ጥያቄ (11፡27-33)

የክፉዎች ገበሬዎች ምሳሌና የግብር ጥያቄ (12፡1-17)

ስለ ትንሣኤና ስለ ዋናዋ ትእዛዝ (12፡18-34)

ስለ ዳዊት ልጅና ስለ መበለቲቱ መባ (12፡35-44)

የቤተ መቅደሱ መፍረስና የመከራው መጀመሪያ (13፡1-13)

የጥፋት ርኩሰትና ታላቁ መከራ (13፡14-23)

የሰው ልጅ መምጣትና የዝግጅት አስፈላጊነት (13፡24-37)

ሴራውና በቢታንያ መቀባት (14፡1-11)

የመጨረሻው እራትና የጴጥሮስ ክህደት ትንቢት (14፡12-31)

ጌቴሴማኒና መያዝ (14፡32-52)

በሳንሄድሪን ሸንጎ ፊትና የጴጥሮስ ክህደት (14፡53-72)

በጲላጦስ ፊት መቆምና የበርባን መፈታት (15፡1-15)

መዘበትና ስቅለቱ (15፡16-32)

የኢየሱስ ሞትና የቀብር ሥነ ሥርዓት (15፡33-47)

ባዶው መቃብርና የትንሣኤ ብሥራት (16፡1-8)

መገለጥና ታላቁ ተልዕኮ (16፡9-20)

ምልከታ እና ትርጓሜ

በዚህ ክፍል ውስጥ ሁለት የተለያዩ የሰዎች ቡድኖች ወደ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሲቀርቡ እንመለከታለን። መጀመሪያ ትንሣኤ ሙታን የለም የሚሉ ሰዱቃውያን አንድ አስቸጋሪ የሚመስል ጥያቄ ይዘው መጡ። ሰባት ወንድማማቾች አንዲትን ሴት አግብተው ልጅ ሳይወልዱ ቢሞቱ ፥ በትንሣኤ ጊዜ የትኛው ሚስት ትሆናለች? የሚል የሙሴን ሕግ (የለዊራትን ሥርዓት) ጠቅሰው ጠየቁት። ጌታም መጽሐፍትንና የእግዚአብሔርን ኃይል ባለማወቃቸው እንደሳቱ ነገራቸው ፤ በትንሣኤስ እንደ ሰማይ መላእክት ይሆናሉ እንጂ አይጋቡም በማለት መለሰላቸው። እግዚአብሔርም የሕያዋን አምላክ እንጂ የሙታን አምላክ እንዳልሆነ የአብርሃምን የይስሐቅንና የያዕቆብን አምላክነት ጠቅሶ አስረዳቸው። ከዚህ በኋላ አንድ ጻፊ (የሕግ መምህር) ቀርቦ “ከሁሉ ፊተኛይቱ ትእዛዝ ማናቸው ናት?” ብሎ ጠየቀው። ጌታም ፊተኛይቱ ትእዛዝ እግዚአብሔርን በሙሉ ልብ ፥ በሙሉ ነፍስ ፥ በሙሉ አሳብና በሙሉ ኃይል መውደድ እንደሆነች ፥ ሁለተኛይቱም ባልንጀራን እንደ ራስ መውደድ እንደሆነች ገለጠለት። ጻፊውም በዚህ መልስ ተስማምቶ ፍቅር ከሚቃጠል መሥዋዕት ሁሉ እንደሚበልጥ ሲመሰክር ፥ ጌታም “ከእግዚአብሔር መንግሥት የራቅህ አይደለህም” አለው።

ይህ ክፍል የእግዚአብሔርን ማንነትና ከእኛ የሚፈልገውን እውነተኛ ሕይወት ቁልጭ አድርጎ ያሳየናል። የሰዱቃውያን ስህተት ሰማያዊውንና ዘላለማዊውን ሕይወት በምድራዊ መነጽር ለማየት መሞከራቸው ነው። ጌታ ግን ትንሣኤ ማለት የዚህ ምድራዊ ሕይወት ድግግሞሽ ሳይሆን ፥ ፍጹም አዲስና መለኮታዊ ለውጥ ያለበት ሕይወት መሆኑን አስተማረን።

ለምሳሌ፦ አንዲት አባጨጓሬ በምድር ላይ እየተሳበች እያለች ፥ ወደፊት ቢራቢሮ ሆና በሰማይ ስለምትበርበት ሁኔታ ብታስብ ፥ በእርሷ አእምሮ “እንዴት ተሳብኩኝ እበራለሁ?” ብላ ልትጠራጠር ትችላለች። ነገር ግን ተፈጥሮዋ ሲቀየር ሕጓም ይቀየራል። ትንሣኤም ልክ እንደዚሁ ነው ፤ በምድር የነበረው ሥጋዊ ትስስር በሰማይ በመለኮታዊ ኅብረት ይተካል። እግዚአብሔር የሕያዋን አምላክ ነው ሲባል ፥ አብርሃም ፥ ይስሐቅና ያዕቆብ በሥጋ ቢሞቱም በነፍስ ግን ከጌታ ጋር ሕያዋን መሆናቸውን ያረጋግጥልናል።

ስለ ዋናዋ ትእዛዝ የተሰጠው ትምህርት ደግሞ የመላው መጽሐፍ ቅዱስ ማጠቃለያ ነው። እግዚአብሔርን መውደድ “ቀጥ ያለ” (Vertical) ግንኙነታችን ሲሆን ፥ ባልንጀራን መውደድ ደግሞ “አግድም” (Horizontal) ያለ ግንኙነታችን ነው። እነዚህ ሁለት ትእዛዛት ልክ እንደ መስቀል ቅርፅ ተሳስረው ይገኛሉ። አንዱ ያለ አንዱ ሊኖር አይችልም።

ለምሳሌ፦ አንድ ዛፍ ስሩ ወደ ታች መሬት ውስጥ በደንብ ካልሰመጠ (እግዚአብሔርን መውደድ) ፥ ቅርንጫፎቹን ወደ ጎን ዘርግቶ ጥላ ሊሆን (ሰውን መውደድ) አይችልም። ልክ እንደዚሁ እግዚአብሔርን ሳንወድ ሰውን በእውነት መውደድ አንችልም ፤ ሰውን ሳንወድ ደግሞ እግዚአብሔርን እወዳለሁ ማለታችን ሐሰት ነው። ጌታ ጻፊውን “ከመንግሥቱ የራቅህ አይደለህም” ማለቱ ፥ ሃይማኖት ማለት በሕግጋት መወጠር ሳይሆን ልብን ለፍቅር ማስገዛት መሆኑን ስለተረዳ ነው። ዛሬም እኛ ልንጠይቅ የሚገባን “ሕይወቴ በእነዚህ ሁለት ፍቅሮች ላይ ቆሟል ወይ?” የሚለውን ነው። ጌታ ዛሬም የሕያዋን አምላክ ሆኖ ሊመራንና በልባችንም የእርሱን ፍቅር ሊያፈስ ይፈልጋል።

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች

👉ሰዱቃውያን ትንሣኤን ላለማመን ያቀረቡት ምክንያት ለምን ስሕተት ነበር?

👉”እግዚአብሔር የአብርሃም፣ የይስሐቅና የያዕቆብ አምላክ ነው” የሚለው ጥቅስ ትንሣኤን እንዴት ያረጋግጣል?

👉በሰማይ ጋብቻ አለመኖሩ ስለ ወደፊቱ ሕይወታችን ምን ይነግረናል?

👉”ጌታ አምላካችን አንድ ጌታ ነው” የሚለው አዋጅ (Shema) ለትእዛዛቱ ሁሉ መሠረት የሆነው ለምንድን ነው?

👉እግዚአብሔርን መውደድና ባልንጀራን መውደድ ለምን አይነጣጠሉም?

👉እነዚህ ሁለት ትእዛዛት ከሚቃጠል መስዋዕት ሁሉ የሚበልጡት ለምንድን ነው?

👉”ከእግዚአብሔር መንግሥት የራቅህ አይደለህም” መባልና በመንግሥቱ ውስጥ መሆን ልዩነታቸው ምንድን ነው?

👉ሰዱቃውያን ለምን የሙሴን መጻሕፍት (ኦሪት) ብቻ ለክርክር ተጠቀሙ?

👉በፍጹም ልብ፣ ነፍስና ኃይል መውደድ ሲባል ምንን ያካትታል?

👉ከዚህ በኋላ “ሊጠይቀው የደፈረ የለም” መባሉ የኢየሱስን ጥበብ እንዴት ያሳያል?

የማርቆስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የክፉዎች ገበሬዎች ምሳሌና የግብር ጥያቄ (12፡1-17) ስለ ዳዊት ልጅና ስለ መበለቲቱ መባ (12፡35-44)

የጌታ ጸጋ ከእርስዎ ጋር ይሁን፤ ሀሳብዎን ለመስማት ዝግጁ ነን።

Discover more from

Subscribe now to keep reading and get access to the full archive.

Continue reading