አሥራ ሁለቱን መምረጥና ሕዝቡን ማስተማር (3፡7-19)

የማርቆስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የማርቆስ ወንጌል ጥናት መግቢያ

የመጥምቁ ዮሐንስ አገልግሎት (1፡1-8) 

የኢየሱስ ጥምቀትና ፈተና (1፡9-13)

የአገልግሎት ጅማሬና የደቀመዛሙርት ጥሪ (1፡14-20)

በቅፍርናሆም የተደረጉ ተአምራትና ትምህርቶች (1፡21-34)

የጸሎት ሕይወትና አገልግሎትን ማስፋፋት (1፡35-45)

ሽባውን መፈወስና የኃጢአት ይቅርታ (2፡1-12)

የሌዊ ጥሪና ከኃጢአተኞች ጋር መብላት (2፡13-17) 

ስለ ጾምና ስለ ሰንበት የተነሱ ጥያቄዎች (2፡18-28)

እጁ የሰለለችውን ሰው መፈወስ (3፡1-6)

አሥራ ሁለቱን መምረጥና ሕዝቡን ማስተማር (3፡7-19)

የብዔልዜቡል ክስና እውነተኛ ቤተሰብ (3፡20-35)

የዘሪው ምሳሌና ትርጓሜው (4፡1-20)

የብርሃንና የዘር እድገት ምሳሌዎች (4፡21-34) 

ማዕበሉን ዝም ማሰኘት (4፡35-41)

የጌርጌሴኖኑ አጋንንት ያለበት ሰው (5፡1-20)

የኢያኢሮስ ልጅና ደም የሚፈሳት ሴት (5፡21-43)

በናዝሬት መሰደብና የሐዋርያት ተልዕኮ (6፡1-13)

የመጥምቁ ዮሐንስ አሟሟት (6፡14-29) 

አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብና በባሕር ላይ መራመድ (6፡30-56)

ስለ ንጽሕናና ስለ ሰው ወጎች (7፡1-23)

የፊንቄያዊቷ ሴት እምነትና ደንቆሮውን መፈወስ (7፡24-37)

አራት ሺህ ሰዎችን መመገብና የፈሪሳውያን እርሾ (8፡1-21) 

የቤተሳይዳው ዕውርና የጴጥሮስ ምስክርነት (8፡22-30)

የመጀመሪያው የሕማማት ትንቢትና መስቀልን መሸከም (8፡31-38)

ደብረ ታቦርና ዲዳውን መንፈስ ማውጣት (9፡1-29) 

ሁለተኛው የሕማማት ትንቢትና ስለ ታላቅነት (9፡30-50)

ስለ ፍቺና ስለ ሕፃናት (10፡1-16)

ባለጠጋው ጎልማሳና ሦስተኛው የሕማማት ትንቢት (10፡17-34)

የያዕቆብና የዮሐንስ ልመናና ዕውሩ በርጤሜዎስ (10፡35-52)

የሆሣዕና ጉዞና የበለሷ መርገም (11፡1-14)

ቤተ መቅደስን ማንጻትና የደረቀችው በለስ (11፡15-26)

የኢየሱስ ሥልጣን ጥያቄ (11፡27-33)

የክፉዎች ገበሬዎች ምሳሌና የግብር ጥያቄ (12፡1-17)

ስለ ትንሣኤና ስለ ዋናዋ ትእዛዝ (12፡18-34)

ስለ ዳዊት ልጅና ስለ መበለቲቱ መባ (12፡35-44)

የቤተ መቅደሱ መፍረስና የመከራው መጀመሪያ (13፡1-13)

የጥፋት ርኩሰትና ታላቁ መከራ (13፡14-23)

የሰው ልጅ መምጣትና የዝግጅት አስፈላጊነት (13፡24-37)

ሴራውና በቢታንያ መቀባት (14፡1-11)

የመጨረሻው እራትና የጴጥሮስ ክህደት ትንቢት (14፡12-31)

ጌቴሴማኒና መያዝ (14፡32-52)

በሳንሄድሪን ሸንጎ ፊትና የጴጥሮስ ክህደት (14፡53-72)

በጲላጦስ ፊት መቆምና የበርባን መፈታት (15፡1-15)

መዘበትና ስቅለቱ (15፡16-32)

የኢየሱስ ሞትና የቀብር ሥነ ሥርዓት (15፡33-47)

ባዶው መቃብርና የትንሣኤ ብሥራት (16፡1-8)

መገለጥና ታላቁ ተልዕኮ (16፡9-20)

ምልከታ እና ትርጓሜ 

በዚህ ክፍል ውስጥ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ዝና በየቦታው ተሰራጭቶ ሕዝቡ ከያቅጣጫው ወደ እርሱ ሲጎርፉ እንመለከታለን። ከገሊላ ብቻ ሳይሆን ከይሁዳ ፣ ከኢየሩሳሌም ፣ ከኤዶምያስ ፣ ከዮርዳኖስ ማዶ አልፎም ተርፎ እስከ ጢሮስና ሲዶና ያሉ ሰዎች እርሱ የሚያደርገውን ድንቅ ነገር ሰምተው መጡ። ሕዝቡ እጅግ ከመብዛቱ የተነሳ ጌታ እንዳይጨናነቅ ታናሽ ታንኳ እንድትዘጋጅለት ደቀመዛሙርቱን አዘዘ። ብዙዎችን ይፈውስ ስለነበር የታመሙ ሁሉ ሊዳስሱት ይገፉት ነበር ፤ ርኩሳን መናፍስትም ባዩት ጊዜ በፊቱ እየወደቁ “አንተ የእግዚአብሔር ልጅ ነህ” እያሉ ይጮኹ ነበር። ከዚህ ሕዝባዊ ግርግር በኋላ ግን ጌታ ወደ ተራራ ወጣ ፤ በዚያም እርሱ የፈለጋቸውን ሰዎች ወደ እርሱ ጠራ ፤ እነርሱም ወደ እርሱ መጡ። በዚያም አሥራ ሁለት ሰዎችን መረጠ ፤ እነዚህም ከእርሱ ጋር እንዲኖሩ ፣ ሊሰብኩ እንዲልካቸውና በሽታን የመፈወስ እንዲሁም አጋንንትን የማውጣት ሥልጣን እንዲኖራቸው ነው። ስሞቻቸውም ከነልዩ ማንነታቸው ተመዝግበው እናገኛቸዋለን። 

ይህ ታሪክ ስለ ደቀመዝሙርነትና ስለ ቤተክርስቲያን አመሠራረት እጅግ ጥልቅ የሆኑ ትምህርቶችን ይሰጠናል። በመጀመሪያ ሕዝቡ ወደ ኢየሱስ የመጣው “ያደረገውን ድንቅ ነገር ሰምተው” መሆኑን ልብ እንበል። ጌታ ዛሬም የሰዎችን ሕይወት የሚስብ መግነጢሳዊ ኃይል አለው። ነገር ግን ከሚከተለው ሰፊ ሕዝብ መካከል ጌታ ለየት ያለ ተልዕኮ ያላቸውን “የፈለጋቸውን” ለይቶ መጥራቱ ምርጫው በሰው ብቃት ላይ ሳይሆን በእግዚአብሔር ሉዓላዊ ፈቃድ ላይ የተመሠረተ መሆኑን ያሳያል። 

ለምሳሌ፦ አንድ ታላቅ የሙዚቃ መሪ ለኦርኬስትራው ሰዎችን ሲመርጥ ሁሉንም ዓይነት መሣሪያ የሚጫወቱ ሰዎችን ይፈልጋል። ጌታም የመረጣቸው አሥራ ሁለቱ ሰዎች እጅግ የተለያዩ ነበሩ ፤ ዓሣ አጥማጆች ፣ ቀራጭ (ሌዊ) ፣ ቀናተኛው (ስምዖን) ፣ አልፎ ተርፎም አሳልፎ የሚሰጠው ይሁዳ ሳይቀር ይገኙበታል። ይህ የሚያሳየው ጌታ ከተለያዩ የሕይወት መስመሮች የመጡ ሰዎችን አንድ አድርጎ ለታላቅ ዓላማ እንደሚጠቀም ነው። 

በተለይም ጌታ አሥራ ሁለቱን የመረጠበት ዋና ዓላማ “ከእርሱ ጋር እንዲኖሩ” መሆኑ እጅግ ይደንቃል። አንድ አገልጋይ ለሌሎች ከመላኩ በፊት መጀመሪያ ከጌታ ጋር መኖር (ኅብረት ማድረግ) አለበት። ከእርሱ ጋር ሳይኖሩ ስለ እርሱ መናገር አይቻልም። ኃይልና ሥልጣን የሚመነጨው ከዚህ የቅርብ ግንኙነት ነው። “የነጎድጓድ ልጆች” ተብለው የተጠሩት ያዕቆብና ዮሐንስ ቁጡና ስሜታዊ የነበሩ ቢሆኑም ፤ ከጌታ ጋር በቆዩበት ጊዜ ግን ወደ ታላላቅ የፍቅር አገልጋዮች ተለውጠዋል። ይህ ለእኛ የሚያስተምረን ጌታ እኛን የሚጠራን ፍጹም ሆነን ሳይሆን ፤ ከእርሱ ጋር ስንኖር ሊለውጠንና ሊቀድሰን መሆኑን ነው። ዛሬም ጌታ እኛን ወደ “ተራራው” ይጠራናል ፤ ጥሪውም በመጀመሪያ ከእርሱ ጋር እንድንሆን ከዚያም ለዓለም ምስክሮች እንድንሆን ነው። 

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች 

👉ከኢየሩሳሌም፣ ከኤዶምያስና ከዮርዳኖስ ማዶ የመጡት ሰዎች ብዛት ስለ ወንጌሉ መስፋፋት ምን ይናገራል? 

👉ኢየሱስ ሕዝቡ እንዳያጋፉት ታንኳ እንዲያዘጋጁ ማዘዙ ስላለው ጥንቃቄ ምን ያሳያል?

👉አጋንንት የኢየሱስን ማንነት ቀድመው ማወቃቸው የሚገርመው ለምንድን ነው?

👉አሥራ ሁለቱን ሐዋርያት የመምረጡ ዋና ዓላማዎች ሦስቱ ምን ምን ናቸው?

👉”ከእርሱ ጋር እንዲሆኑ” የሚለው ቅድሚያ የተሰጠው ዓላማ ለምን አስፈለገ?

👉በሐዋርያት ዝርዝር ውስጥ የይሁዳ አስቆሮቱ ስም መካተቱ ምን ያስተምረናል?

👉ኢየሱስ ለሐዋርያቱ አዳዲስ ስሞችን (ለምሳሌ ቦአኔርጌስ) መስጠቱ ምን ትርጉም አለው?

👉አሥራ ሁለት ቁጥር መመረጡ ከእስራኤል ነገዶች ጋር ምን ትስስር አለው?

👉ኢየሱስን የሰሙትና የተከተሉት ሰዎች ሁሉ ዓላማቸው አንድ ነበር?

👉ሐዋርያት ስብከትና አጋንንት ማውጣት ሥልጣን መሰጠታቸው ለምን አስፈለገ?

የማርቆስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

እጁ የሰለለችውን ሰው መፈወስ (3፡1-6) የብዔልዜቡል ክስና እውነተኛ ቤተሰብ (3፡20-35)

የጌታ ጸጋ ከእርስዎ ጋር ይሁን፤ ሀሳብዎን ለመስማት ዝግጁ ነን።

Discover more from

Subscribe now to keep reading and get access to the full archive.

Continue reading