የመጥምቁ ዮሐንስ አገልግሎት (1፡1-8) 

የማርቆስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የማርቆስ ወንጌል ጥናት መግቢያ

የመጥምቁ ዮሐንስ አገልግሎት (1፡1-8) 

የኢየሱስ ጥምቀትና ፈተና (1፡9-13)

የአገልግሎት ጅማሬና የደቀመዛሙርት ጥሪ (1፡14-20)

በቅፍርናሆም የተደረጉ ተአምራትና ትምህርቶች (1፡21-34)

የጸሎት ሕይወትና አገልግሎትን ማስፋፋት (1፡35-45)

ሽባውን መፈወስና የኃጢአት ይቅርታ (2፡1-12)

የሌዊ ጥሪና ከኃጢአተኞች ጋር መብላት (2፡13-17) 

ስለ ጾምና ስለ ሰንበት የተነሱ ጥያቄዎች (2፡18-28)

እጁ የሰለለችውን ሰው መፈወስ (3፡1-6)

አሥራ ሁለቱን መምረጥና ሕዝቡን ማስተማር (3፡7-19)

የብዔልዜቡል ክስና እውነተኛ ቤተሰብ (3፡20-35)

የዘሪው ምሳሌና ትርጓሜው (4፡1-20)

የብርሃንና የዘር እድገት ምሳሌዎች (4፡21-34) 

ማዕበሉን ዝም ማሰኘት (4፡35-41)

የጌርጌሴኖኑ አጋንንት ያለበት ሰው (5፡1-20)

የኢያኢሮስ ልጅና ደም የሚፈሳት ሴት (5፡21-43)

በናዝሬት መሰደብና የሐዋርያት ተልዕኮ (6፡1-13)

የመጥምቁ ዮሐንስ አሟሟት (6፡14-29) 

አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብና በባሕር ላይ መራመድ (6፡30-56)

ስለ ንጽሕናና ስለ ሰው ወጎች (7፡1-23)

የፊንቄያዊቷ ሴት እምነትና ደንቆሮውን መፈወስ (7፡24-37)

አራት ሺህ ሰዎችን መመገብና የፈሪሳውያን እርሾ (8፡1-21) 

የቤተሳይዳው ዕውርና የጴጥሮስ ምስክርነት (8፡22-30)

የመጀመሪያው የሕማማት ትንቢትና መስቀልን መሸከም (8፡31-38)

ደብረ ታቦርና ዲዳውን መንፈስ ማውጣት (9፡1-29) 

ሁለተኛው የሕማማት ትንቢትና ስለ ታላቅነት (9፡30-50)

ስለ ፍቺና ስለ ሕፃናት (10፡1-16)

ባለጠጋው ጎልማሳና ሦስተኛው የሕማማት ትንቢት (10፡17-34)

የያዕቆብና የዮሐንስ ልመናና ዕውሩ በርጤሜዎስ (10፡35-52)

የሆሣዕና ጉዞና የበለሷ መርገም (11፡1-14)

ቤተ መቅደስን ማንጻትና የደረቀችው በለስ (11፡15-26)

የኢየሱስ ሥልጣን ጥያቄ (11፡27-33)

የክፉዎች ገበሬዎች ምሳሌና የግብር ጥያቄ (12፡1-17)

ስለ ትንሣኤና ስለ ዋናዋ ትእዛዝ (12፡18-34)

ስለ ዳዊት ልጅና ስለ መበለቲቱ መባ (12፡35-44)

የቤተ መቅደሱ መፍረስና የመከራው መጀመሪያ (13፡1-13)

የጥፋት ርኩሰትና ታላቁ መከራ (13፡14-23)

የሰው ልጅ መምጣትና የዝግጅት አስፈላጊነት (13፡24-37)

ሴራውና በቢታንያ መቀባት (14፡1-11)

የመጨረሻው እራትና የጴጥሮስ ክህደት ትንቢት (14፡12-31)

ጌቴሴማኒና መያዝ (14፡32-52)

በሳንሄድሪን ሸንጎ ፊትና የጴጥሮስ ክህደት (14፡53-72)

በጲላጦስ ፊት መቆምና የበርባን መፈታት (15፡1-15)

መዘበትና ስቅለቱ (15፡16-32)

የኢየሱስ ሞትና የቀብር ሥነ ሥርዓት (15፡33-47)

ባዶው መቃብርና የትንሣኤ ብሥራት (16፡1-8)

መገለጥና ታላቁ ተልዕኮ (16፡9-20)

ምልከታ እና ትርጓሜ 

የማርቆስ ወንጌል አጀማመር እንደ ሌሎች ወንጌላት ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ልደት ታሪክ ሳይሆን በቀጥታ የአገልግሎቱ ብስራት ከሆነው ከዮሐንስ መጥምቅ አገልግሎት ይነሳል። በዚህ ክፍል ውስጥ በታላቅ ትጋትና ፍጥነት ወደ ተግባር ስንገባ እናያለን። ዮሐንስ መጥምቅ በምድረ በዳ ሆኖ የንስሐን ጥምቀት ሲሰብክ እናገኘዋለን ፤ ይህም ድርጊት በብሉይ ኪዳን ነቢያት አስቀድሞ የተነገረውን ትንቢት የሚፈጽም ነበር። የዮሐንስ አለባበስና አመጋገብ ለየት ያለ ነበር ፤ የግመል ጠጉር ለብሶ በወገቡም ጠፍር ታጥቆ ይኖር ነበር ፣ ምግቡም አንበጣና የበረሃ ማር ነበር። ይህ የሚያሳየን ዮሐንስ ከዓለማዊ ቅንጦት ወጥቶ ሙሉ በሙሉ ለእግዚአብሔር ዓላማ ራሱን የሰጠ ሰው መሆኑን ነው። በዚያ ወቅት የይሁዳ ሰዎችና የኢየሩሳሌም ነዋሪዎች ሁሉ ወደ እርሱ እየመጡ ኃጢአታቸውን እየተናዘዙ በዮርዳኖስ ወንዝ ይጠመቁ እንደነበር ቃሉ ይነግረናል። ይህም ዮሐንስ ምን ያህል ተሰሚነትና ተጽዕኖ የነበረው መሪ እንደነበር ግልጽ ያደርግልናል። 

የመጥምቁ ዮሐንስ አገልግሎት ዋና ዓላማ የጌታን መንገድ ማዘጋጀት ነበር። በጥንት ዘመን አንድ ንጉሥ ወደ አንድ አካባቢ ከመሄዱ በፊት መንገዱ እንዲስተካከልና እንቅፋቶቹ እንዲወገዱ መልእክተኛ ይላክ ነበር ፤ ዮሐንስም ለሰላሙ ንጉሥ ለኢየሱስ ክርስቶስ መንገዱን የሚጠርግ መልእክተኛ ሆኖ መጣ። ይህ “መንገድ መጠረግ” የተባለው ግን ተራ የመሬት መንገድ ሳይሆን የሰው ልጅ የልብ መንገድ ነው። በንስሐ አማካኝነት ልብን ለክርስቶስ ማዘጋጀት ለአገልግሎቱ ዋነኛ ትኩረት ነበር። ዮሐንስ ስለ ራሱ ያለው ትርጓሜ እጅግ የሚገርም ትሕትና የተሞላበት ነው ፤ “ከእኔ በኋላ ከእኔ የሚበረታ ይመጣል ፣ ጎንበስ ብዬ የጫማውን ጠፍር መፍታት የማይገባኝ” በማለት ክርስቶስን ከፍ አድርጎ ራሱን ዝቅ ያደርጋል። 

የእርሱ ጥምቀት በውኃ ለንስሐ ሲሆን የክርስቶስ ጥምቀት ግን በመንፈስ ቅዱስ ሆኖ ውስጣዊ ማንነትን የሚለውጥ መሆኑን ያስተምረናል። ዮሐንስ የብርሃኑ ምስክር እንጂ ብርሃኑ ራሱ እንዳልሆነ በግልጽ በማሳየት ፣ እውነተኛ አገልጋይ ምን ጊዜም ሰዎችን ወደ ራሱ ሳይሆን ወደ ክርስቶስ ማመልከት እንዳለበት ትልቅ ትምህርት ይሰጠናል። 

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች 

👉ማርቆስ ወንጌሉን “የእግዚአብሔር ልጅ የኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌል መጀመሪያ” ብሎ መጀመሩ ለምን አስፈለገ? 

👉በቁጥር 2-3 ላይ የተጠቀሱት የብሉይ ኪዳን ጥቅሶች የዮሐንስን አገልግሎት እንዴት ያብራራሉ? 

👉ዮሐንስ በምድረ በዳ ማስተማሩና ማጥመቁ ምን ትርጉም አለው? 

👉”የንስሐ ጥምቀት ለኃጢአት ስርየት” የሚለው ሃሳብ በወቅቱ ለነበሩት አይሁድ ምን አንድምታ ነበረው? 

👉የዮሐንስ አለባበስና አመጋገብ ስለ ማንነቱና ስለ ተልዕኮው ምን ይነግረናል? 

👉ዮሐንስ ከእርሱ በኋላ ስለሚመጣው አካል የተናገረው ምስክርነት የእርሱን ትሕትና እንዴት ያሳያል? 

👉በመንፈስ ቅዱስ መጠመቅና በውኃ መጠመቅ መካከል ያለውን ልዩነት ዮሐንስ እንዴት ገለጠው? 

👉ዮሐንስ የጫማውን ጠፍር መፍታት እንኳ አይገባኝም ማለቱ ስለ ክርስቶስ ታላቅነት ምን ያስተምራል? 

👉የዮሐንስ አገልግሎት ለአይሁድ መሪዎች የፈጠረው ተግዳሮት ምን ይመስል ነበር? 

👉በምድረ በዳ የሚጮኽ ድምጽ መባሉ ከብሉይ ኪዳን መንፈሳዊ ዳራ አንጻር እንዴት ይታያል? 

የማርቆስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የማርቆስ ወንጌል ጥናት መግቢያ የኢየሱስ ጥምቀትና ፈተና (1፡9-13)

የጌታ ጸጋ ከእርስዎ ጋር ይሁን፤ ሀሳብዎን ለመስማት ዝግጁ ነን።

Discover more from

Subscribe now to keep reading and get access to the full archive.

Continue reading