አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብና በባሕር ላይ መራመድ (6፡30-56)

የማርቆስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የማርቆስ ወንጌል ጥናት መግቢያ

የመጥምቁ ዮሐንስ አገልግሎት (1፡1-8) 

የኢየሱስ ጥምቀትና ፈተና (1፡9-13)

የአገልግሎት ጅማሬና የደቀመዛሙርት ጥሪ (1፡14-20)

በቅፍርናሆም የተደረጉ ተአምራትና ትምህርቶች (1፡21-34)

የጸሎት ሕይወትና አገልግሎትን ማስፋፋት (1፡35-45)

ሽባውን መፈወስና የኃጢአት ይቅርታ (2፡1-12)

የሌዊ ጥሪና ከኃጢአተኞች ጋር መብላት (2፡13-17) 

ስለ ጾምና ስለ ሰንበት የተነሱ ጥያቄዎች (2፡18-28)

እጁ የሰለለችውን ሰው መፈወስ (3፡1-6)

አሥራ ሁለቱን መምረጥና ሕዝቡን ማስተማር (3፡7-19)

የብዔልዜቡል ክስና እውነተኛ ቤተሰብ (3፡20-35)

የዘሪው ምሳሌና ትርጓሜው (4፡1-20)

የብርሃንና የዘር እድገት ምሳሌዎች (4፡21-34) 

ማዕበሉን ዝም ማሰኘት (4፡35-41)

የጌርጌሴኖኑ አጋንንት ያለበት ሰው (5፡1-20)

የኢያኢሮስ ልጅና ደም የሚፈሳት ሴት (5፡21-43)

በናዝሬት መሰደብና የሐዋርያት ተልዕኮ (6፡1-13)

የመጥምቁ ዮሐንስ አሟሟት (6፡14-29) 

አምስት ሺህ ሰዎችን መመገብና በባሕር ላይ መራመድ (6፡30-56)

ስለ ንጽሕናና ስለ ሰው ወጎች (7፡1-23)

የፊንቄያዊቷ ሴት እምነትና ደንቆሮውን መፈወስ (7፡24-37)

አራት ሺህ ሰዎችን መመገብና የፈሪሳውያን እርሾ (8፡1-21) 

የቤተሳይዳው ዕውርና የጴጥሮስ ምስክርነት (8፡22-30)

የመጀመሪያው የሕማማት ትንቢትና መስቀልን መሸከም (8፡31-38)

ደብረ ታቦርና ዲዳውን መንፈስ ማውጣት (9፡1-29) 

ሁለተኛው የሕማማት ትንቢትና ስለ ታላቅነት (9፡30-50)

ስለ ፍቺና ስለ ሕፃናት (10፡1-16)

ባለጠጋው ጎልማሳና ሦስተኛው የሕማማት ትንቢት (10፡17-34)

የያዕቆብና የዮሐንስ ልመናና ዕውሩ በርጤሜዎስ (10፡35-52)

የሆሣዕና ጉዞና የበለሷ መርገም (11፡1-14)

ቤተ መቅደስን ማንጻትና የደረቀችው በለስ (11፡15-26)

የኢየሱስ ሥልጣን ጥያቄ (11፡27-33)

የክፉዎች ገበሬዎች ምሳሌና የግብር ጥያቄ (12፡1-17)

ስለ ትንሣኤና ስለ ዋናዋ ትእዛዝ (12፡18-34)

ስለ ዳዊት ልጅና ስለ መበለቲቱ መባ (12፡35-44)

የቤተ መቅደሱ መፍረስና የመከራው መጀመሪያ (13፡1-13)

የጥፋት ርኩሰትና ታላቁ መከራ (13፡14-23)

የሰው ልጅ መምጣትና የዝግጅት አስፈላጊነት (13፡24-37)

ሴራውና በቢታንያ መቀባት (14፡1-11)

የመጨረሻው እራትና የጴጥሮስ ክህደት ትንቢት (14፡12-31)

ጌቴሴማኒና መያዝ (14፡32-52)

በሳንሄድሪን ሸንጎ ፊትና የጴጥሮስ ክህደት (14፡53-72)

በጲላጦስ ፊት መቆምና የበርባን መፈታት (15፡1-15)

መዘበትና ስቅለቱ (15፡16-32)

የኢየሱስ ሞትና የቀብር ሥነ ሥርዓት (15፡33-47)

ባዶው መቃብርና የትንሣኤ ብሥራት (16፡1-8)

መገለጥና ታላቁ ተልዕኮ (16፡9-20)

ምልከታ እና ትርጓሜ 

በዚህ ክፍል ውስጥ ሐዋርያት ከአገልግሎት ተመልሰው ለጌታ ያደረጉትን ሁሉ ሲነግሩትና እርሱም “እናንተ ራሳችሁ ጥቂት ታርፉ ዘንድ ወደ ምድረ በዳ ኑ” ብሎ ሲጋብዛቸው እናያለን። ይሁን እንጂ ሕዝቡ ቀድመው ስለደረሱ ጌታ እንደ እረኛ እንደሌላቸው በጎች አዝኖላቸው ማስተማር ጀመረ። መሸት ሲል ደቀመዛሙርቱ ሕዝቡ ሄደው ምግብ እንዲገዙ ቢመክሩትም ፤ ጌታ ግን “እናንተ የሚበሉትን ስጧቸው” አላቸው። ያላቸው አምስት እንጀራና ሁለት ዓሣ ብቻ ነበር። ጌታ ግን ሕዝቡን በመቶና በሃምሳ ተራ አስቀምጦ እንጀራውን ባረከ ፣ ቆረሰ ፣ ለደቀመዛሙርቱም ሰጠ ፤ ሁሉም በልተው ጠገቡ ፣ አሥራ ሁለት መሶብ ትርፍም ተነሣ። ከዚያም ደቀመዛሙርቱን ወደ ማዶ እንዲሻገሩ ሰድዶ እርሱ ወደ ተራራ ሊጸልይ ወጣ። ሌሊት በሆነ ጊዜ ታንኳይቱ በማዕበል ትጨነቅ ነበር ፤ ጌታም በባሕር ላይ እየተራመደ ወደ እነርሱ መጣ። ሊያልፋቸውም ሲል “ምናምሪት ነው” ብለው ስለፈሩ ጮኹ። እርሱ ግን “አይዞአችሁ እኔ ነኝ አትፍሩ” አላቸው ፤ ወደ ታንኳይቱም ሲገባ ነፋሱ ጸጥ አለ። በመጨረሻም ጌንሴሬጥ ደርሰው ሕዝቡ የልብሱን ጫፍ እንኳ ቢነኩ ይፈወሱ ነበር። 

ይህ ታሪክ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለሰው ልጅ በሙሉ ማንነት (ለሥጋም ለነፍስም) ግድ እንደሚለው ያሳየናል። በምድረ በዳ አምስት ሺህ ሰዎችን መመገቡ እርሱ በብሉይ ኪዳን መናን ያወረደው አምላክ ዛሬም በሥጋ የተገለጠ መሆኑን የሚያረጋግጥ ነው። ጌታ ደቀመዛሙርቱን “እናንተ የሚበሉትን ስጧቸው” ማለቱ ፤ እኛ ያለንን ጥቂት ነገር (ተሰጥኦ ፣ ጊዜ ወይም ገንዘብ) በእርሱ እጅ ላይ ስናስቀምጥ እርሱ አባዝቶ ለብዙዎች በረከት እንደሚያደርገው ያስተምረናል። 

ለምሳሌ፦ አንዲት እናት ለልጆቿ የምታበስለው ምግብ ጥቂት ቢመስልም ፤ በእግዚአብሔር በረከት ግን ሁሉም ጠግበው ተርፎ እንደሚገኝ ሁሉ ፤ ጌታም በደቀመዛሙርቱ እጅ ያለውን ጥቂት ነገር ተጠቅሞ ታላቅ ተአምር አደረገ። ቁም ነገሩ ያለው በእጃችን ባለው የሀብት መጠን ሳይሆን በረከቱን በሚሰጠው አምላክ እጅ ላይ ነው። 

በባሕር ላይ መራመዱ ደግሞ ጌታ በተፈጥሮ ሕግጋት ላይ ፍጹም ሥልጣን እንዳለው ያሳያል። ደቀመዛሙርቱ በማዕበል ሲጨነቁ እርሱ ከተራራው ላይ ሆኖ ያያቸው ነበር ፤ ይህም ጌታ ዛሬም በሰማያዊ ሥልጣኑ ሆኖ እኛን እንደሚመለከተንና በጭንቃችን ጊዜ እንደሚደርስልን የሚያሳይ ነው። “ሊያልፋቸው ወደደ” የሚለው ቃል ፤ ጌታ ማንነቱን ሊገልጥላቸውና የእርሱን መለኮታዊ ክብር እንዲያዩ ፈልጎ እንደነበር ይጠቁማል። ነገር ግን ልባቸው በመደንደዙና በእንጀራው ተአምር ውስጥ ያለውን መለኮታዊ ምስጢር ባለማስተዋላቸው ደነገጡ። ጌታ “እኔ ነኝ” ሲላቸው በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር ለሙሴ “ያለና የሚኖር እኔ ነኝ” ካለው ቃል ጋር ተመሳሳይ የሆነ መለኮታዊ ስም መጠቀሙ ነው። ይህ የሚያስተምረን በሕይወታችን ማዕበል ውስጥ የምንሰማው ትልቁ ድምፅ የጌታ “አትፍሩ” የሚለው ቃል መሆን እንዳለበት ነው። ዛሬም ጌታ በረከቱን ሊያባዛ ፣ ማዕበላችንን ጸጥ ሊያደርግና በልብሱ ጫፍ በኩል ፈውስን ሊሰጠን በመካከላችን አለ። 

ተግባራዊ የውይይት ጥያቄዎች 

👉ኢየሱስ ደቀመዛሙርቱን “ጥቂት ዕረፉ” ማለቱ ለአገልግሎትና ለጤና ያለውን ሚዛናዊነት እንዴት ያሳያል? 

👉ኢየሱስ ሕዝቡን ሲያይ “እንደ እረኛ የሌላቸው በጎች” መሆናቸው ምን ዓይነት መንፈሳዊ ጉድለትን ያሳያል? 

👉ደቀመዛሙርቱ “ሕዝቡን አሰናብት” ሲሉ ኢየሱስ ግን “እናንተ የሚበሉትን ስጡአቸው” ማለቱ ለምን ነበር? 

👉ኢየሱስ ወደ ተራራ ሊጸልይ መውጣቱ ከተአምራቱ በኋላ ያለውን መንፈሳዊ ልምምድ እንዴት ይገልጻል? 

👉በባሕር ላይ መራመዱና “ሊያልፋቸው ፈለገ” የሚለው አገላለጽ ከመለኮታዊ መገለጥ (Theophany) ጋር እንዴት ይያያዛል? 

👉የደቀመዛሙርቱ ልብ ደንዝዞ ስለነበረ የእንጀራውን ነገር አለማስተዋላቸው ምን ትርጉም አለው? 

👉”በመቶና በሃምሳ” ተከፋፍለው መቀመጣቸው ስለ ስርአትና ስለ አደረጃጀት ምን ያስተምራል? 

👉ኢየሱስ በባሕር ላይ ሲራመድ “እኔ ነኝ” (Ego Emi) ማለቱ ከመለኮታዊ ስሙ (ያህዌ) ጋር ምን ግንኙነት አለው? 

👉የጌንሴሬጥ ሰዎች የልብሱን ዘርፍ ለመንካት መፈለጋቸው ስለ እምነታቸው ምን ይገልጻል?

የማርቆስ ወንጌል የጥናት መምሪያና ማብራሪያ

የመጥምቁ ዮሐንስ አሟሟት (6፡14-29)  ስለ ንጽሕናና ስለ ሰው ወጎች (7፡1-23)

የጌታ ጸጋ ከእርስዎ ጋር ይሁን፤ ሀሳብዎን ለመስማት ዝግጁ ነን።

Discover more from

Subscribe now to keep reading and get access to the full archive.

Continue reading