በሶፎንያስ ምዕራፍ አንድ ቁጥር አራት የተጠቀሱት “ኬማሪም” (የጣዖት ካህናት) እነማን ናቸው?

በሶፎንያስ መጽሐፍ ውስጥ ከሚገኙት እጅግ ከባድ የፍርድ ቃላት መካከል አንዱ የሐሰት አምልኮን በተመለከተ የተነገረው ሲሆን፣ እግዚአብሔር ሲናገር “እጄን በይሁዳና በኢየሩሳሌም በሚኖሩት ሁሉ ላይ እዘረጋለሁ፤ የባኣልን ቅሬታ፣ የጣዖታትንም ካህናት ስም ከካህናት ጋር ከዚህ ስፍራ አጠፋለሁ” (ሶፎንያስ 1፥4) ይላል። በዚህ ክፍል በአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ “የጣዖታት ካህናት” ተብለው የተተረጎሙት፣ በዕብራይስጡ መሠረታዊ ቋንቋ “ኬማሪም” በመባል የሚታወቁት ናቸው። ይህ ቃል በመላው ብሉይ ኪዳን ጥቂት ጊዜያት ብቻ የተጠቀሰ ሲሆን፣ ትርጉሙም በእውነተኛው የእግዚአብሔር ሕግ ሳይሆን በአረማውያን ሥርዓት የተሾሙ የጣዖት አገልጋዮች ማለት ነው።

ታሪካዊና ባህላዊ አውዳቸውን ስንመረምር፣ ኬማሪም የሚለው ቃል በቀጥታ ሲተረጎም "ጥቁር ልብስ የሚለብሱ" ወይም "በጣዖት መሠዊያ ጢስ የጠቆሩ" የሚል ፍች አለው። እነዚህ ሰዎች ከሌዊ ነገድ ያልተወለዱ፣ ነገር ግን ከእስራኤል ይልቅ ለከነዓናውያን ጣዖታት (እንደ በኣልና ሞሎክ ላሉት) በከፍተኛ ኮረብታዎች ላይ ዕጣን እንዲያጥኑ በይሁዳ ነገሥታት (በተለይም በምናሴና በአሞን) የተሾሙ አረማዊ ካህናት ነበሩ። በሁለተኛ ነገሥት 23፥5 ላይም ኢዮስያስ እነዚህን ኬማሪም (የጣዖት ካህናት) ከሥራ እንዳስወገዳቸው በግልጽ ተመዝግቧል።

የዚህ ክፍል ትልቁ የሥነ መለኮት ውጥረት የሚያጠነጥነው በቅልቅል ሃይማኖት ላይ ነው። ይሁዳ እግዚአብሔርን ሙሉ በሙሉ አልካደችም ነበር፤ ነገር ግን የእግዚአብሔርን አምልኮ ከጣዖት አምልኮ ጋር አቀላቅላ ነበር። እግዚአብሔር የኬማሪምን ስም "ከካህናት ጋር" አጠፋለሁ ማለቱ፣ እነዚህ የጣዖት አገልጋዮች ብቻ ሳይሆኑ፣ ከእነርሱ ጋር ተባብረው አቋማቸውን ያላሉት እውነተኛ የሌዊ ካህናትም ጭምር የቅጣቱ ገፈት ቀማሽ እንደሚሆኑ ያሳያል። እግዚአብሔር በቤተ መቅደሱ ውስጥ ለሌላ አምልኮ የሚሆን ስፍራን ፈጽሞ አይታገሥም።

እነዚህ ኬማሪም በይሁዳ ማኅበረሰብ ውስጥ ታላቅ የሥነ ምግባርና የመንፈሳዊ ብልሹነት መንስኤ ነበሩ። ሕዝቡን ወደ ግልሙትና፣ ወደ ኮከብ አምልኮና በልጆቻቸው ላይ እሳት ወደ ማሳለፍ አረመኔያዊ ሥርዓት መርተዋል። ስለዚህ እግዚአብሔር ስማቸውንና መታሰቢያቸውን ከኢየሩሳሌም ምድር ላይ ነቅሎ እንደሚያጠፋው በነቢዩ በሶፎንያስ በኩል ቁርጥ ያለ ፍርድ አሳለፈባቸው። ይህ መለኮታዊ ጽዳት እውነተኛ አምልኮ ያለ ቅድስናና ያለ መለየት ሊቆም እንደማይችል ያረጋግጣል።

ይህ ትምህርት በዘመናችን ላለን የእምነት ሰዎች ስለ አምልኮ ንጽሕናና ስለ መንፈሳዊ ታማኝነት ጥልቅ ማስጠንቀቂያ ያስተላልፋል። እግዚአብሔር ልባችንን ከዓለም ጣዖታትና ከክፉ ልማዶች ጋር እንድናካፍል አይፈቅድልንም። በሕይወታችን ውስጥ "ኬማሪም" የሆኑ—ማለትም እግዚአብሔርን ከሚያሳዝኑ ዓለማዊ ፍልስፍናዎች፣ ሟርት ወይም ሐሰተኛ ትምህርቶች ጋር የተጣበቁ ነገሮች ካሉ፣ የእግዚአብሔር ፍርድ ከመምጣቱ በፊት ነቅለን ልንጥላቸው ይገባል። የክርስቶስ ብርሃን ከጨለማ ጋር ኅብረት የለውምና ጌታን በፍጹም ልባችን ልናመልከው ይገባል።

በማጠቃለያም፣ የኬማሪም መጥፋት እግዚአብሔር ለቅድስናው ያለውን ቅንዓት የሚያሳይ ነው። "ብርሃንና ጨለማ በአንድ ዙፋን ላይ ሊቀመጡ አይችሉም፤ እውነተኛ አምልኮ የተከፋፈለ ልብን አጥብቆ ይጸየፋል" እንደሚባለው፣ እኛም ራሳችንን ከማንኛውም መንፈሳዊ ቅልቅል ጠብቀን ለእግዚአብሔር ክብር ብቻ የተለየን ንጹሕ ካህናት ልንሆን ይገባናል።