ሐዋርያው ጳውሎስ ስለ መንፈሳዊ ውጊያና ስለ እግዚአብሔር ታማኝነት ሲያስተምር፣ "ለሰው ሁሉ ከሚሆነው በቀር ምንም ፈተና አልደረሰባችሁም፤ ነገር ግን ትታገሡ ዘንድ እንድትችሉ ከፈተናው ጋር መውጫውን ደግሞ የሚያደርግ እግዚአብሔር የታመነ ነው" በማለት ታላቅ መለኮታዊ ማረጋገጫ ይሰጣል (1 ቆሮ 10:13)። በዚህ ክፍል "ፈተና" የሚለው ቃል በግሪኩ "ፔይራስሞስ" ሲሆን፣ ወደ ኃጢአት የሚስብን ክፉ መሻት ወይም እምነትን የሚፈትን ከባድ መከራን ያመለክታል። "መውጫ" የሚለው ቃል ደግሞ ተራራን በሚያቋርጥ ጠባብ መንገድ ላይ የሚገኝን የማምለጫ በር ያሳያል። እግዚአብሔር ከፈተና የሚያወጣን ፈተናውን በማስቀረት ሳይሆን፣ በፈተናው ውስጥ አልፈን የምናሸንፍበትን ኃይል በመስጠት ነው።
በታሪካዊና ባሕላዊ አውድ፣ የቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን አማኞች ይኖሩ የነበረው በጣዖት አምልኮ፣ በዝሙትና በሥነ ምግባር ብልሹነት በተሞላች እጅግ ፈታኝ ከተማ ውስጥ ነበር። አንዳንዶቹ አማኞች "ይህ ፈተና ከአቅማችን በላይ ነው" ብለው ተስፋ ይቆርጡ ወይም በኃጢአት ይወድቁ ነበር። ጳውሎስ ይህንን አስተሳሰብ በማፍረስ፣ የደረሰባቸው ፈተና አዲስ ወይም ለየት ያለ ሳይሆን፣ የሰው ልጅ ሁሉ የሚያልፍበት የተለመደ ፈተና መሆኑን ያስገነዝባቸዋል። እግዚአብሔር የፈተናውን መጠን ስለሚያውቅ፣ ከአቅማቸው በላይ በሆነ ማዕበል ውስጥ እንዲወድቁ ፈጽሞ አይፈቅድም።
በነገረ መለኮት ጥልቀት፣ የእግዚአብሔር የማምለጫ መንገድ ሉዓላዊ አሠራሩን ያሳያል። ጌታ ራሱ ማንንም በክፉ አይፈትንም (ያዕ 1:13)። ነገር ግን ሰይጣን ሲፈትነን እግዚአብሔር ያንን ፈተና ይቆጣጠረዋል። እግዚአብሔር የታመነ ስለሆነ፣ የፈተናውን ክብደት ከእኛ መንፈሳዊ አቅም ጋር ይመዝነዋል። የማምለጫ መንገዱ የሚገኘው በገዛ ጥበባችን ሳይሆን፣ በቃሉ፣ በመንፈስ ቅዱስ ኃይልና በጸሎት አማካኝነት በሚመጣ መለኮታዊ ጥበቃ ነው። ከኃጢአት ሸሽቶ ማምለጥ (ለምሳሌ ዮሴፍ ከጲጥፋራ ሚስት እንደሸሸው) ራሱ አንዱ መለኮታዊ የማምለጫ መንገድ ነው።
በዚህ ትምህርት ውስጥ ያለው ትልቁ ውጥረት፣ መውጫውን መፈለግና በፈተናው ውስጥ መጽናት ነው። ብዙ ጊዜ መውጫ ስንል፣ ፈተናው ወዲያውኑ እንዲያቆም ወይም ከችግሩ እንድንሰወር እንፈልጋለን። ነገር ግን ጳውሎስ "ትታገሡ ዘንድ እንድትችሉ" በማለት፣ አንዳንዴ መውጫው መከራውን በጸጋ ተሸክሞ ማለፍ መሆኑን ያብራራል። የእግዚአብሔር ማምለጫ መንገድ ፈተናውን ከማስወገድ ይልቅ፣ እኛን በፈተናው ውስጥ አጽንቶ ማቆም ሊሆን ይችላል። ታማኙ አምላክ ፈተናው ሊያጠፋን ሲቃረብ ጣልቃ ገብቶ ይታደጋል።
ቃሉ ለእኛም ታላቅ የሆነ የመጽናናትና የብርታት መልእክት ይሰጠናል። ዛሬም ቢሆን በሥራ ቦታ፣ በኢንተርኔት ወይም በማኅበራዊ ሕይወታችን ውስጥ ከባድ ፈተናዎች ያጋጥሙናል። "ይህ ፈተና ከአቅሜ በላይ ነው" ብለን ተስፋ ከመቁረጥ ይልቅ፣ ቃሉን ይዘን በእግዚአብሔር ታማኝነት ላይ መደገፍ አለብን። ጌታ ፈተናውን ከፈቀደ፣ በእርግጠኝነት የማምለጫውንም በር አብሮ አዘጋጅቷል። እኛ ማድረግ ያለብን ዓይናችንን ከፈተናው ላይ አንስተን፣ ወደ ተከፈተልን የጸጋ ማምለጫ በር ማቅናት ብቻ ነው።
በማጠቃለያ፣ እግዚአብሔር የሚያዘጋጀው መውጫ የታማኝነቱ ሕያው ምስክር ነው። "ፈተናው ምንም ያህል ቢከብድ፣ የእግዚአብሔር የጸጋ በር ከፈተናው ይልቅ ሰፊ ነው" እንደሚባለው፣ በፈተና መሸነፍ የሰው ምርጫ እንጂ የእግዚአብሔር አቅም ማጣት አይደለም። እያንዳንዱ ክርስቲያን የቱንም ያህል ኃይለኛ ማዕበል ቢነሳበት፣ ታማኙ አምላክ ያዘጋጀለትን የድል መውጫ በመንፈስ ቅዱስ መሪነት አግኝቶ በአሸናፊነት ሊወጣ ይገባል።