የሰላምን ኃይል በሚመለከት ሐዋርያው ጳውሎስ “በአንድ አካል የተጠራችሁለት ደግሞ የክርስቶስ ሰላም በልባችሁ ይግዛ” በማለት ወሳኝ ትእዛዝ ይሰጣል (ቆላስይስ 3:15)። እዚህ ላይ “ይግዛ” ለሚለው ቃል የገባው የግሪክ ቃል ብራቤዎ ሲሆን፣ በጥንታዊ የስፖርት ውድድሮች ላይ የመጨረሻውን ውሳኔ እንደሚሰጥ ዳኛ፣ ወይም አለመግባባትን እንደሚፈታ ሽማግሌ ሆኖ መሥራትን ያመለክታል።
የክርስቶስ ሰላም በልባችን ይግዛ ማለት፣ በሕይወታችን ውስጥ ውሳኔ በምናደርግበት ጊዜም ሆነ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ አለመግባባት ሲፈጠር፣ እንደ ዳኛ ሆኖ መጨረሻውን የሚወስነው የክርስቶስ ሰላም መሆን አለበት ማለት ነው። ይህ ሰላም ዓለም እንደሚሰጠው ዓይነት ሳይሆን (ዮሐንስ 14:27)፣ ክርስቶስ በመስቀል ላይ ባፈሰሰው ደሙ ያመጣው ፍጹም የሆነ መለኮታዊ ዕረፍትና ስምምነት ነው።
በታሪካዊ አውድ የቆላስይስ ቤተ ክርስቲያን በልዩ ልዩ የኑፋቄ ትምህርቶችና ባህላዊ ግጭቶች ትታመስ ነበር። በግለሰቦች መካከል የሚነሱትን ጥያቄዎችና ክርክሮች ለመፍታት፣ ጳውሎስ ስሜታቸው፣ ባህላቸው ወይም የግል ፍላጎታቸው ዳኛ እንዲሆን አልፈቀደም። ዳኛ ሊሆን የሚገባው አማኞችን በአንድ አካልነት ያሰረው የጌታ ኢየሱስ ሰላም ብቻ መሆኑን አጥብቆ አስተማረ።
በሥነ መለኮታዊ እይታ፣ ልባችን የብዙ ሐሳቦች፣ ፍርሃቶችና ውጣ ውረዶች መናኸሪያ ነው። በዚህ የልብ ጦርነት ውስጥ ሰላም ካልገዛ፣ መንፈሳዊ ሕይወታችን ይናወጣል። የእግዚአብሔር ሰላም አእምሮንና ልብን በክርስቶስ ኢየሱስ እንደሚጠብቅ ቃሉ ያረጋግጣል (ፊልጵስዩስ 4:7)። የክርስቶስ ሰላም ዳኛ ሲሆን፣ ሥጋዊ ምኞቶች ይሸነፋሉ፣ መንፈሳዊ ዕረፍትም በልባችን ዙፋን ላይ ይቀመጣል።
ቃሉ ለእኛም በተለይም ውሳኔ በሚያስፈልጉን አስቸጋሪ ጊዜያት የሕይወት ኮምፓስ ነው። አንድን ነገር ለማድረግ ስናስብ በልባችን ውስጥ መረበሽና የሰላም ማጣት ከተሰማን፣ ዳኛው የሆነው የክርስቶስ ሰላም “አይሆንም” እያለን መሆኑን ልናስተውል ይገባል። ሰላሙ ወደሚያዘን አቅጣጫ ብቻ መጓዝ ከብዙ ውድቀት ይጠብቀናል።
በማጠቃለያው፣ የክርስቶስ ሰላም በልባችን እንዲገዛ መፍቀድ ራስን ለእግዚአብሔር አሳልፎ የመስጠት ምልክት ነው። ፍርሃትን፣ ጭንቀትንና ቁጣን ከልባችን ዙፋን ላይ አውርደን፣ በምትኩ ይህን መለኮታዊ ሰላም ስናነግሥ፣ በማዕበል መካከልም ሆነን በጸጥታና በእምነት መመላለስ የሚያስችል ታላቅ ኃይል እናገኛለን።