ሐዋርያው ጳውሎስ የእግዚአብሔርን አስቀድሞ የመወሰን ዓላማ ሲያብራራ፣ አማኞች የልጁን መልክ እንዲመስሉ የተወሰነበትን ምክንያት ሲገልጽ፣ "ይህም በብዙ ወንድሞች መካከል በኩር ይሆን ዘንድ ነው" ይላል (ሮሜ 8:29)። በዚህ ቃል መሠረት በብዙ ወንድሞች መካከል በኩር የሆነው ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። "በኩር" (በግሪኩ ፕሮቶቶኮስ) የሚለው ቃል መጀመሪያ መፈጠርን ሳይሆን፣ የክብርን የበላይነት፣ ወራሽነትን፣ እና ከሁሉ የላቀውን ታላቅ ሥልጣን የሚያመለክት መለኮታዊ ማዕረግ ነው።
በታሪካዊና ባሕላዊ አውድ፣ በአይሁዳውያንም ሆነ በጥንቱ የዓለም ባሕል፣ በኩር ልጅ ልዩ ሥፍራ ነበረው። የቤተሰቡ ኃላፊነት የሚወድቀው በእርሱ ላይ ነው፤ የውርስን ሁለት እጥፍ ያገኛል፤ እንዲሁም ከዓባቱ ቀጥሎ ቤተሰቡን የመወከል ሙሉ ሥልጣን አለው። ጳውሎስ ክርስቶስን በኩር ሲለው፣ በአዲሱ የእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ ክርስቶስ ታላቁ ወንድም፣ ወራሽና የቤተሰቡ ራስ መሆኑን እያሳየ ነው። እኛ ድነትን ያገኘነው እርሱ በከፈለው ዋጋ በመሆኑ፣ በአዲሱ ፍጥረት ሁሉ ላይ እርሱ የላቀውን ክብር ሊወስድ ይገባዋል።
በነገረ መለኮት ጥልቀት፣ የክርስቶስ በኩርነት በብዙ አቅጣጫዎች ይገለጻል። ቆላስይስ 1:15-18 እንደሚያስተምረው፣ ክርስቶስ የፍጥረት ሁሉ በኩር (በፍጥረት ላይ የበላይ)፣ እንዲሁም ከሙታን በኩር (ሞትን አሸንፎ በመነሳት የመጀመሪያው) ነው። እዚህ ሮሜ ላይ ደግሞ "በብዙ ወንድሞች መካከል" በኩር ይባላል። እግዚአብሔር ክርስቶስን አንድያ ልጁ ብቻ ሆኖ እንዲቀር አልፈለገም፤ ይልቁንም በክርስቶስ የቤዛነት ሥራ አማካኝነት ብዙ ኃጢአተኞችን በማጽደቅ፣ የክርስቶስ መንፈሳዊ ወንድሞችና እኅቶች አድርጎ ወደ ክብሩ ቤተሰብ አስገባቸው (ዕብ 2:10-11)።
በዚህ ትምህርት ውስጥ ያለው አስገራሚ ውጥረት፣ የፈጣሪና የፍጡር ግንኙነት ነው። ፍጹም አምላክ የሆነው ክርስቶስ፣ ራሱን ዝቅ አድርጎ ሥጋን በመልበስ፣ እኛን በኃጢአት የወደቅነውን ሰዎች "ወንድሞቼ" ብሎ ሊጠራን አላፈረም። እግዚአብሔር በጸጋው ጉዲፈቻ አድርጎን ከክርስቶስ ጋር አብረን ወራሾች አደረገን (ሮሜ 8:17)። ነገር ግን በዚህ የቤተሰብ ኅብረት ውስጥ ክርስቶስ ሁልጊዜም በኩርና ጌታ ሆኖ ክብሩን ይወስዳል፤ እኛ እርሱን እንመስላለን እንጂ፣ ከእርሱ ጋር እኩል አንሆንም።
ቃሉ ለእኛም ታላቅ ክብርና መጽናኛን ይሰጠናል። እኛ ተራ ሰዎች አይደለንም፤ በክርስቶስ ደም የጸዳንና የሰማያዊው አባት የቤተሰብ አባላት ነን። ክርስቶስ ታላቅ ወንድማችን እንደመሆኑ መጠን፣ በድካማችን ይራራልናል፣ ከጠላት ይታደገናል። በተመሳሳይ ጊዜ ደግሞ፣ የሕይወታችን ዋነኛ ዓላማ የዚህን ታላቅ ወንድማችንን ባሕርይ መምሰል መሆን አለበት። እርሱን እየመሰልን በሄድን ቁጥር፣ እርሱ በመካከላችን ከፍ እያለና እየከበረ ይመጣል።
በማጠቃለያ፣ በኩር የሆነው ክርስቶስ የአዲሱ ፍጥረት ራስና የቤተሰባችን ታላቅ ወንድም ነው። "ክርስቶስ ብቻውን የነበረ አንድያ ልጅ ሲሆን፣ በመስቀል ላይ ባደረገው ሥራ ግን የብዙ ቅዱሳን ወንድም በመሆን አዲሱን መለኮታዊ ቤተሰብ መሠረተ" እንደሚባለው፣ ክብራችን ያለው ከእርሱ ጋር ባለን ትስስር ውስጥ ነው። ክርስቲያኖች የዚህ ታላቅ ወንድማቸውን ፈለግ በመከተል፣ በምድር ላይ ያለውን የክርስቶስን መልክ ለዓለም በማሳየት በኩርነቱን ሊያከብሩት ይገባል።