በወንጌል አላፍርም

“በወንጌል አላፍርምና፤ አስቀድሞ ለአይሁዳዊ ደግሞም ለግሪክ ሰው፥ ለሚያምኑ ሁሉ የእግዚአብሔር ኃይል ለማዳን ነውና።” ሮሜ 1፡16

የጥቅሱ ታሪካዊ እና አውዳዊ ዳራ ማብራሪያ

ሐዋርያው ጳውሎስ ወደ ሮም ሰዎች ይህንን መልእክት ሲጽፍ፣ ሮም የዓለም ስልጣኔ፣ ፍልስፍና፣ ወታደራዊ ጉልበት እና የኃይል ማዕከል ነበረች። በዚያ ዘመን ስለ ተሰቀለ አዳኝ መስበክ ለአይሁድ ማሰናከያ፣ ለግሪኮች (ለአሕዛብ) ደግሞ ሞኝነት ነበረ (1ኛ ቆሮንቶስ 1፡23)። ነገር ግን ጳውሎስ “በወንጌል አላፍርምና” በማለት ታላቅ ድፍረቱን ያውጃል። ምክንያቱም ወንጌል የሰው ፍልስፍና ወይም ተራ ንግግር ሳይሆን፣ ሰውን ከኃጢአት ባርነት እና ከዘላለም ሞት የሚያድን ሕያው “የእግዚአብሔር ኃይል” መሆኑን በሚገባ አውቆታል (1ኛ ቆሮንቶስ 1፡18)።

ይህ ማዳን “አስቀድሞ ለአይሁዳዊ ደግሞም ለግሪክ ሰው” መሆኑ የእግዚአብሔርን የታሪክ ቅደም ተከተል እና ሉዓላዊ አሠራር ያሳያል። ወንጌል በመጀመሪያ የተሰበከው እና የተገለጠው በተስፋው ቃል መሠረት ለአብርሃም ዘር ለአይሁድ ሕዝብ ቢሆንም፣ አሁን ግን የዘር፣ የባህልና የቋንቋ ድንበርን ጥሶ ለሰው ልጅ ሁሉ ደርሷል። የማዳኑ ብቸኛ መስፈርት እና መግቢያ በር “ለሚያምኑ ሁሉ” የሚለው ቃል ሲሆን፣ ይህም የድነት መንገድ በሥራ ሳይሆን በእምነት ብቻ መሆኑን ያረጋግጣል (ኤፌሶን 2፡8)።

ምሳሌ የወንጌልን ኃይል እና ድንበር ዘለል መሆኑን በሚከተሉት የመጽሐፍ ቅዱስ አብነቶች እናያለን፡

1. የወንጌል ኃይል በሕይወት ለውጥ፡ ሐዋርያው ጳውሎስ ራሱ ቤተክርስቲያንን አሳዳጅ እና ተሳዳቢ የነበረ ቢሆንም፣ የእግዚአብሔር ኃይል የሆነው ወንጌል ግን ሕይወቱን ቀይሮ፣ ከኃጢአት አውጥቶ ታላቅ የጌታ አገልጋይ አድርጎታል (1ኛ ጢሞቴዎስ 1፡13-15)። ይህ የወንጌል ኃይል ማንኛውንም የጠፋ ሕይወት የመቀየር አቅም እንዳለው ያሳያል።
2. ወንጌል ለሁሉ መሆኑ፡ ሐዋርያው ጴጥሮስ ወደ አሕዛቡ ወደ ቆርኔሌዎስ ቤት ሄዶ ወንጌልን ሲሰብክ፣ እግዚአብሔር ለሰው ፊት እንዳያደላ እና ወንጌል በአይሁድ ብቻ ሳይገደብ፣ ከየትኛውም ወገን ቢሆን ለሚያምኑ ሁሉ መሆኑን በተግባር አሳይቷል (የሐዋርያት ሥራ 10፡34-35)።

ትግበራ

በዚህ ዘመን የምንኖር አማኞች ይህንን የሮሜ መልእክት እውነት በሕይወታችን ልንተገብረው ይገባል። ዓለም በራሷ ጥበብ፣ ቴክኖሎጂ እና ፍልስፍና ተማምና የእግዚአብሔርን ቃል ልትክድ ትሞክር ይሆናል፤ እኛ ግን የሰዎችን ሕይወት ከስሩ መለወጥ የሚችለው ብቸኛው መንገድ የወንጌል ኃይል መሆኑን አውቀን በወንጌል ፈጽሞ ልናፍር አይገባንም (2ኛ ጢሞቴዎስ 1፡8)።

ወንጌልን ስንመሰክር የምንተማመነው በራሳችን አንደበተ ርቱዕነት ወይም የንግግር ችሎታ ሳይሆን፣ በቃሉ ውስጥ ባለው የእግዚአብሔር ኃይል እና በመንፈስ ቅዱስ አሠራር ላይ መሆን አለበት (1ኛ ቆሮንቶስ 2፡4)። በተጨማሪም፣ የእግዚአብሔር ማዳን “ለሚያምኑ ሁሉ” ስለሆነ፣ በሰዎች መካከል የዘር፣ የቋንቋ፣ የትምህርት ወይም የኑሮ ደረጃ ልዩነት ሳናደርግ፣ የክርስቶስን አዳኝነት ለሁሉም ፍጥረት በድፍረት እና በፍቅር ልናደርስ ይገባናል (ማርቆስ 16፡15)። ሕይወታችን ራሱ ወንጌል የእግዚአብሔር ኃይል መሆኑን ለዓለም የሚያሳይ ሕያው ምስክር ሊሆን ይገባዋል።