ኢየሱስ ሁለተኛው አዳም ወይም የኋለኛው አዳም ነው ማለት ምን ማለት ነው?

ሐዋርያው ጳውሎስ ስለ ትንሣኤና ስለ ሰው ልጅ ታሪካዊ ዕጣ ፈንታ ሲያስተምር፣ "ፊተኛው ሰው አዳም ሕያው ነፍስ ሆነ ተብሎ ተጽፎአል፤ ኋለኛው አዳም ሕይወትን የሚሰጥ መንፈስ ሆነ" በማለት እጅግ ድንቅ የሆነ የነገረ መለኮት ንጽጽር ያቀርባል (፩ ቆሮ 15:45)። "የኋለኛው አዳም" ወይም ሁለተኛው አዳም የሚባለው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ይህ አገላለጽ የሚያሳየው፣ የመጀመሪያው አዳም ለሰው ዘር ሁሉ መሪና ወኪል እንደነበረው ሁሉ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ደግሞ ለአዲሱ መንፈሳዊ ፍጥረት (ለዳኑት ሰዎች ሁሉ) አዲስ መሪ፣ ወኪልና የሕይወት ራስ መሆኑን ነው።

በታሪካዊና ኪዳናዊ አውድ፣ እግዚአብሔር የሰውን ልጅ ታሪክ በሁለት ታላላቅ ግለሰቦች (የቃል ኪዳን ራሶች) ሥር አጠቃልሎታል። የመጀመሪያው አዳም ከምድር አፈር የተፈጠረና የሰው ዘር ሁሉ አባት ነው። እርሱ በእግዚአብሔር ላይ በማመፁ ምክንያት ኃጢአትን፣ ውድቀትንና ሞትን ወደ ዓለም ሁሉ አምጥቷል። ማናቸውም ከእርሱ የተወለደ ሰው ይህንን የሞትና የኃጢአት ተፈጥሮ ወርሷል። እግዚአብሔር ግን የሰውን ልጅ ከዚህ ውድቀት ለማዳን፣ ከሰማይ የመጣውንና አዲስ የሰው ዘር ራስ የሆነውን ሁለተኛውን አዳም (ክርስቶስን) አስነሳ።

በነገረ መለኮት ጥልቀት፣ በሁለቱ አዳሞች መካከል ያለው ልዩነት የሞትና የሕይወት ልዩነት ነው። የመጀመሪያው አዳም "ሕያው ነፍስ" ነበረ፤ ነገር ግን ራሱን እንኳ ከሞት ማዳን አልቻለም። የኋለኛው አዳም ግን በሞቱና በትንሣኤው "ሕይወትን የሚሰጥ መንፈስ" ሆነ። ጳውሎስ በሮሜ 5:19 ላይ፣ "በአንዱ ሰው አለመታዘዝ ብዙዎች ኃጢአተኞች እንደ ሆኑ፣ እንዲሁ ደግሞ በአንዱ መታዘዝ ብዙዎች ጻድቃን ይሆናሉ" በማለት ያብራራዋል። ክርስቶስ የኋለኛው አዳም የተባለበት ምክንያት፣ የመጀመሪያው አዳም ያበላሸውን ታሪክ በታዛዥነቱ አስተካክሎ፣ አዲስ ዘርና አዲስ ፍጥረት ስለጀመረ ነው።

በዚህ ትምህርት ውስጥ ያለው ትልቁ ውጥረት፣ የሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ማንነትና መንፈሳዊ ማንነት መጋጨት ነው። አሁን በምድር ላይ ስንኖር የምንለብሰው የምድራዊውን (የመጀመሪያውን አዳም) መልክ ነው፤ እንታመማለን፣ እንደክማለን፣ እንሞታለንም። ነገር ግን በክርስቶስ ያመኑ ሰዎች በመንፈሳዊ ዳግም ልደት የኋለኛው አዳም ቤተሰብ ሆነዋል። ስለዚህ ትግላችን ይህን አሮጌውን የአዳም ተፈጥሮ እያወለቅን፣ የሰማያዊውን የክርስቶስን መልክ መልበስ ነው። ኋለኛው አዳም ከሰማይ ስለሆነ፣ በእርሱ ያመኑትም የሰማይን መልክ ይለብሳሉ።

ቃሉ ለእኛም ታላቅ የድል ማረጋገጫና የተስፋ መልእክት ይሰጠናል። በአሮጌው አዳም ምክንያት በኃጢአት ብንወድቅም፣ ዛሬ ማንነታችን የተለወጠው በአዲሱ አዳም በክርስቶስ ኢየሱስ ነው። ኃጢአት፣ ድክመት ወይም ሞት ሲያስፈራራን፣ እኛ የኋለኛው አዳም ዝርያዎች መሆናችንን ማስታወስ አለብን። የእኛ ዕጣ ፈንታ የተቆራኘው ከወደቀው አዳም ጋር ሳይሆን፣ ሞትን ድል አድርጎ ከተነሳውና የዘላለምን ሕይወት ከሚሰጠው ከክርስቶስ ጋር መሆኑን አውቀን በአሸናፊነት ልንመላለስ ይገባል።

በማጠቃለያ፣ ክርስቶስ የኋለኛው አዳም መሆኑ የሰውን ልጅ ታሪክ በክብር የቀየረ መለኮታዊ ሥራ ነው። "የመጀመሪያው አዳም የሞት በር ከፋች ሲሆን፣ የኋለኛው አዳም ግን የዘላለም ሕይወት ፈልቃቂ ነው" እንደሚባለው፣ የሰው ልጅ እውነተኛ ተስፋ ያለው በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በሚገኘው አዲስ ፍጥረት ውስጥ ብቻ ነው። እያንዳንዱ ክርስቲያን ይህን የሰማያዊውን አዳም መልክ እያሳየ በቅድስናና በክብር ሊኖር ተጠርቷል።