ሐዋርያው ጳውሎስ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እጅግ አስደናቂ ታሪክ ካላቸው የእግዚአብሔር ሰዎች አንዱ ሲሆን፥ ለወንጌል ያለውን ቁርጠኝነት ሲገልጽም "ስለዚህም ምክንያት ይህን መከራ ደግሞ ተቀብያለሁ፤ ዳሩ ግን አላፍርበትም፤ ያመንሁትን አውቃለሁና፥ አደራዬንም እስከዚያች ቀን ድረስ ሊጠብቅ እንዲችል ተረድቼአለሁ" በማለት ማንነቱን ያብራራል (2 ጢሞቴዎስ 1:12)። መጀመሪያ ላይ "ሳውል" በሚለው ስሙ ይታወቅ የነበረው ይህ ሰው፥ እግዚአብሔር ከጠራው በኋላ ወንጌልን ለአሕዛብ በማድረስ ወደር የሌለው ሚና ተጫውቷል።
በታሪካዊና ባህላዊ አውድ ጳውሎስ የተወለደው በጠርሴስ ከተማ ሲሆን፥ የሮማውያን ዜግነት የነበረውና በታዋቂው መምህር በገማልያል እግር ሥር የተማረ የአይሁድ የሕግ ምሁር ነበር። ይህ ሁለት ዓይነት ባህላዊ ማንነት (የአይሁድ የሕግ ዕውቀትና የሮም ዜግነት) እግዚአብሔር ለአሕዛብ ሁሉ ወንጌልን እንዲሰብክ ካዘጋጀለት ታላቅ ጥሪ ጋር በሚገባ የተገጣጠመ ነበር። ጳውሎስ በዘመኑ የነበረውን የግሪክን ፍልስፍናም ሆነ የአይሁድን ሥርዓት ጠንቅቆ ያውቅ ስለነበር፥ ለሁሉም ወገኖች የሚመጥን ስብከት ማቅረብ ችሏል።
ከሕጋዊና ከመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት አንጻር የጳውሎስ መለወጥ በክርስትና ታሪክ ውስጥ ታላቅ ሥፍራ አለው። ቤተ ክርስቲያንን በማሳደድና በማፍረስ የታወቀው ሳውል፥ ወደ ደማስቆ በሚወስደው መንገድ ላይ ከጌታ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ከተገናኘ በኋላ ለአሕዛብ የተመረጠ ዕቃ ሆኖ ተቀባ (የሐዋርያት ሥራ 9:15)። አሳዳጅ የነበረው ሰው በአንድ ጊዜ ታላቅ ሰባኪና የመንፈስ ቅዱስ ዕቃ በመሆን አብዛኛውን የአዲስ ኪዳን መጻሕፍት ለመጻፍ መመረጡ የእግዚአብሔርን አስደናቂ አሠራር ያሳያል።
በሥነ መለኮት ደረጃ ጳውሎስ "የአሕዛብ ሐዋርያ" በመባል የሚታወቅ ሲሆን፥ የጸጋውን ወንጌል በማስተማር በኩል ልዩ መገለጥ የተቀበለ ሰው ነው። ድነት በሕግ ሥራ ሳይሆን በክርስቶስ ኢየሱስ በማመንና በእግዚአብሔር ጸጋ ብቻ እንደሚገኝ አጥብቆ አስተምሯል (ኤፌሶን 2:8)። የጳውሎስ አስተምህሮ በመንፈስ ቅዱስ አሠራር፣ በቤተ ክርስቲያን አካልነትና በእግዚአብሔር ሉዓላዊነት ላይ ያተኮረ በመሆኑ የክርስትናን መሠረት ለማጽናት ከፍተኛ አስተዋጽኦ አበርክቷል።
የጳውሎስ ሕይወት ትልቅ ውጥረት የነበረበት ነው፤ ይኸውም አሳዳጅ የነበረው ሰው ራሱ ተሳዳጅና መከረኛ መሆኑ ነው። እርሱ ወንጌልን ለማዳረስ ሲል ብዙ ጊዜ ታስሯል፥ ተገርፏል፥ በመጨረሻም በሮም እስር ቤት አንገቱን ለሰይፍ ሰጥቷል (2 ጢሞቴዎስ 4:6)። ሆኖም በእነዚህ ሁሉ ፈተናዎች ውስጥ የክርስቶስ ፍቅር ግድ ብሎት አላፈገፈገም። ይህ ውጥረት እውነተኛ ጥሪ ምን ያህል ዋጋ እንደሚያስከፍል ሕያው ማስረጃ ነው።
ቃሉ ለእኛም የእግዚአብሔርን ታላቅ ጸጋና የመለወጥ ኃይል ያስተምረናል። ማንም ሰው ምንም ያህል ከእግዚአብሔር የራቀ ቢሆንም ጌታ በጸጋው ከጠራው ታላቅ የክብር ዕቃ ሊያደርገው ይችላል። "እግዚአብሔር ጠላቱን ወዳጅ፥ አሳዳጁንም ሐዋርያ ማድረግ ይችላል" እንደሚባለው ሁሉ፥ የጳውሎስ ሕይወት እኛም ለጌታ ጥሪ ታዘን በመንፈስ ቅዱስ ኃይል የዘመናችንን ትውልድ እንድናገለግል ያበረታታናል።
