ሐዋርያው ጳውሎስ የሮሜን መልእክት ጽፎ ሲያጠናቅቅ፣ በመጨረሻው የምስጋናና የሰላምታ ክፍል ላይ ድንገት ሌላ ጸሐፊ ጣልቃ በመግባት፣ "ይህን መልእክት የጻፍኩ እኔ ጤርጥዮስ በጌታ ሰላምታ አቀርብላችኋለሁ" በማለት ራሱን ያስተዋውቃል (ሮሜ 16:22)። "ጤርጥዮስ" የሚለው ስም የላቲን ቃል ሲሆን ትርጉሙም "ሦስተኛው" ማለት ነው። በመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ፣ ጤርጥዮስ የጳውሎስ ጸሐፊ ሆኖ ያገለገለና ይህን እጅግ የጠለቀ የነገረ መለኮት መልእክት ጳውሎስ ሲነግረው በብራና ላይ ያሰፈረ ታማኝ የክርስቶስ አገልጋይ ነው።
በታሪካዊና ባሕላዊ አውድ፣ በመጀመሪያው መቶ ክፍለ ዘመን የሮም ግዛት ውስጥ፣ ፊደል መጻፍ (በተለይም በብራና ላይ) ልዩ ሙያና ጥበብን የሚጠይቅ ከባድ ሥራ ነበር። ታላላቅ መሪዎች፣ ፈላስፎችና ሐዋርያት መልእክታቸውን ራሳቸው በእጃቸው ከመጻፍ ይልቅ፣ ሐሳባቸውን እየተናገሩ ሙያተኛ ጸሐፊዎች እንዲያሰፍሩላቸው ያደርጉ ነበር። ጳውሎስ ምናልባት በዓይኑ ድካም ወይም በአጻጻፍ ሥርዓቱ ክብደት የተነሳ፣ ይህንን ረጅምና ጥልቅ መልእክት ለጤርጥዮስ አፍ በአፍ እየነገረው፣ ጤርጥዮስ ደግሞ በትዕግሥትና በጥንቃቄ ጽፎታል።
በነገረ መለኮት ጥልቀት፣ የጤርጥዮስ ሚና የእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ መጽሐፍ ቅዱስን ሲያዘጋጅ የተጠቀመበትን አሠራር ያሳየናል። መንፈስ ቅዱስ ቃሉን ለጳውሎስ ገለጠለት፣ ጳውሎስ ገለጸው፣ ጤርጥዮስ ደግሞ ያለምንም ስህተት በጽሑፍ አሰፈረው። እግዚአብሔር የሰውን ልጆች የተለያየ ሙያና ስጦታ በማቀናጀት ቃሉን ለትውልድ አቆየ። ጤርጥዮስ ዝም ብሎ ተከራይ ጸሐፊ ሳይሆን፣ ራሱ እውነተኛ አማኝ ነበር፤ ለዚህም ነው "በጌታ ሰላምታ አቀርብላችኋለሁ" በማለት የክርስቲያን ወንድምነቱን ያረጋገጠው። ሥራው መንፈሳዊ አገልግሎት ነበር።
በዚህ ታሪክ ውስጥ ያለው አስገራሚ ውጥረት፣ የጤርጥዮስ ትሕትናና ስውር አገልግሎት ነው። የሮሜ መልእክት የጳውሎስ መልእክት በመባል በዓለም ታሪክ ታላቅ ስፍራ ሲሰጠው፣ የጤርጥዮስ ስም ግን የተጠቀሰው በአንድ አጭር ቁጥር ላይ ብቻ ነው። ነገር ግን ያለ ጤርጥዮስ ትዕግሥትና ብዕር፣ ዛሬ ይህ መልእክት በእጃችን አይኖርም ነበር። እግዚአብሔር ታላላቅ ሐዋርያትን ብቻ ሳይሆን፣ ከበስተጀርባ ሆነው ቃሉን የሚጽፉትንና የሚያገለግሉትን ተራ የሚመስሉ አማኞችን ሥራ ፈጽሞ እንደማይረሳ የጤርጥዮስ ታሪክ ያረጋግጥልናል።
ቃሉ ለእኛም ታላቅ የትሕትናና የአገልግሎት መንፈስን ያላብሰናል። ዛሬ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሁሉም ሰው መድረክ ላይ ቆሞ ሰባኪ ወይም ዘማሪ መሆን አይችልም። ብዙዎቻችን እንደ ጤርጥዮስ ከጀርባ ሆነን ወንበሩን በማስተካከል፣ ድምፅ በማስተካከል፣ የጽሑፍ ሥራዎችን በመሥራት ወይም በጸሎት ልናገለግል እንችላለን። የሰዎች ዓይን ባያየንም፣ ጌታ ግን የተሰወረውን ድካማችንን ያያል፣ በሕይወት መጽሐፍም መዝግቦ ዋጋችንን ይከፍለናል።
በማጠቃለያ፣ ጤርጥዮስ ለወንጌል እውነት ብዕሩን የሰጠ ታማኝ አገልጋይ ነበር። "ታላቁ የእግዚአብሔር ሥራ የሚጠናቀቀው፣ ከበስተጀርባ ሆነው ድምፃቸው ሳይሰማ በሚያገለግሉ ትሑታን አማኞች ቅንጅት ጭምር ነው" እንደሚባለው፣ እግዚአብሔር እያንዳንዱን የጸጋ ስጦታ ለክብሩ ይጠቀማል። ክርስቲያኖች የጤርጥዮስን ትሕትና ተምረው፣ የጌታን ቃል ለማስፋፋት በያሉበት የሙያ መስክ ሁሉ በታማኝነት ሊያገለግሉ ይገባል።