የአውሬው ለሞት የሚያደርስ ቁስል መዳኑ ምንን ያመለክታል? (ራእይ 13:3)

ሐዋርያው ዮሐንስ ከባሕር ስለወጣው አስፈሪ አውሬ (የክርስቶስ ተቃዋሚ) ሲገልጽ "ከራሶቹም ለሞት እንደ ታረደ ሆኖ አንዱን አየሁ፣ ለሞቱ የሆነውም ቁስል ዳነ። ምድርም ሁሉ አውሬውን እየተከተለ ተደነቀ" ይላል (ራእይ 13:3)። ይህ "ለሞት የሚያደርስ ቁስል መዳን" የተባለው، አውሬው ሙሉ በሙሉ የተደመሰሰና የጠፋ መስሎ ከታየ በኋላ፣ በዲያብሎሳዊ ኃይል ድንገት አገግሞ ወደ ሥልጣን መመለሱንና ዓለምን በሐሰተኛ ተአምር ማታለሉን የሚያሳይ ነው።

በታሪካዊውና ባህላዊው አውድ፣ በመጀመሪያው መቶ ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ "የኔሮ ዳግም መነሳት" የሚል የታወቀ አፈ-ታሪክ ነበር። ጨካኙ የሮም ቄሣር ኔሮ ራሱን ካጠፋ በኋላ፣ ብዙ ሰዎች አልሞተም፣ አንድ ቀን ተመልሶ ይመጣል ብለው ያምኑና ይፈሩ ነበር። ዮሐንስ ይህንን የዘመኑን ፍርሃት በማንሳት፣ ወደፊት የሚመጣው የክርስቶስ ተቃዋሚ (አንቲ-ክራይስት) የሮማውያንን ጭካኔ ይዞ እንደሚነሳና፣ በማይድን ቁስል ተመትቶ የዳነ በማስመሰል ዓለምን በድንጋጤ እንደሚያታልል አሳየ።

ከሥነ-መለኮት አንጻር፣ የዚህ ቁስል መዳን የክርስቶስን ሞትና ትንሣኤ ለመምሰል (ለማስመሰል) የተደረገ አጋንንታዊ ማታለያ ነው። ክርስቶስ ታርዶ ከሞት እንደተነሳ፣ አውሬውም "እንደ ታረደ ሆኖ" ይታይና ይድናል። ሰይጣን ሁልጊዜ የእግዚአብሔርን ሥራ በመኮረጅ ሰዎችን ያሳስታል። ይህ ሐሰተኛ ትንሣኤ፣ የዓለምን ሕዝብ አእምሮ በመማረክ አውሬውን እንደ አምላክ እንዲያመልኩት የሚያደርግ ትልቅ የክህደት መሣሪያ ነው።

ይህንን የሐሰት ተአምር ሐዋርያው ጳውሎስ ሲያብራራ፣ ይኸውም ሐሰተኛው፣ እንደ ሰይጣን አሠራር፣ በኃይልና በምልክት በሐሰተኛ ድንቅም ሁሉ… የሚመጣው ነው በማለት የዚህን አውሬ አታላይነት አበክሮ አስጠንቅቋል (2ኛ ተሰሎንቄ 2:9)። ዮሐንስም ራሱ በራእይ 17 ላይ፣ ያየኸው አውሬ አስቀድሞ ነበረ፣ አሁንም የለም… በምድርም የሚኖሩ… አውሬው አስቀድሞ እንደ ነበረ፣ አሁንም እንደሌለ፣ በኋላም እንደሚመጣ ባዩ ጊዜ ያደንቃሉ በማለት ይህንኑ የማስመሰል ትንሣኤ ያጸናል (ራእይ 17:8)።

ቃሉ ለእኛም በተአምራትና በድንቅ ነገሮች ብቻ እንዳንታለል ትልቅ ማስጠንቀቂያ ይሰጠናል። ዛሬም ቢሆን ሰይጣን ሰዎችን ለማሳት የተለያዩ ሐሰተኛ ፈውሶችንና ተአምራትን ሊያደርግ ይችላል። የኛ መለኪያ መሆን ያለበት የሚታየው ተአምር ሳይሆን፣ ያ ተአምር ሰውን ወደ ማንን አምልኮ እየመራ ነው? የሚለው መጽሐፍ ቅዱሳዊ እውነት ነው። እኛ ማምለክ ያለብን እውነተኛውን የትንሣኤ ጌታ እንጂ አሳሳቹን አውሬ አይደለም።

የዲያብሎስ ተአምር እውነትን ለማሳየት ሳይሆን፣ ዓለምን በሐሰት ለማሳሳት የተዘጋጀ የሞት ማባበያ ነው። "አውሬው የክርስቶስን ትንሣኤ ለመኮረጅ ቢሞክርም፣ ፍጻሜው ግን የዘላለም ጥፋት ነው" እንደሚባለው፣ እኛም ራሳችንን ከማንኛውም ሐሰተኛ ድንቅ በመጠበቅ ዘወትር በእውነተኛው ቃል ልንመላለስ ይገባል።