የራእይ መጽሐፍ የመጨረሻውን የዓለም ታሪክ ግጭት ሲገልጽ "በዕብራይስጥም አርማጌዶን ወደሚባል ስፍራ አከማቻቸው" በማለት አጋንንታዊ መናፍስት የዓለምን ነገሥታት ለጦርነት የሚሰበስቡበትን ክስተት ያሳያል (ራእይ 16፡16)። "አርማጌዶን" (ሀር-መጊዶ) ማለት የመጊዶ ተራራ ማለት ሲሆን፣ ይህ ስም በመጨረሻው ዘመን በእግዚአብሔርና በእግዚአብሔር ጠላቶች (በአውሬውና በሐሰተኛው ነቢይ) መካከል የሚደረገውን የመጨረሻ ታላቅ መለኮታዊ ጦርነትና ፍርድ የሚያመለክት ነው።
በታሪካዊና ጂኦግራፊያዊ ዳራ፣ መጊዶ በእስራኤል ሰሜናዊ ክፍል የምትገኝ ሰፊና ስትራቴጂያዊ ሜዳ ናት። በብሉይ ኪዳን ታሪክ ይህች ስፍራ የታላላቅ ጦርነቶች መናኸሪያ ነበረች። ባርቅ ሲሳራን ያሸነፈው፣ ጌዴዎን ምድያማውያንን የገጠመው፣ እንዲሁም ንጉሥ ኢዮስያስ የሞተው በዚህች ታሪካዊ የጦር ሜዳ ላይ ነው (መሳፍንት 5፡19፣ 2ኛ ነገሥት 23፡29)። ዮሐንስ ይህንን ስም ሲጠቀም፣ የዓለም የክፋት ኃይሎች ለመጨረሻው ፍልሚያ የሚሰበሰቡባትን የምድርን የፍርድ መድረክ ለማሳየት ነው።
በነገረ መለኮት ጥናት፣ የአርማጌዶን ጦርነት የሰው ልጆች እርስ በርስ የሚያደርጉት ተራ የዓለም ጦርነት አይደለም። ይህ ጦርነት የክርስቶስ ተቃዋሚው የዓለምን ሠራዊት ሁሉ ሰብስቦ، ከሰማይ በነጭ ፈረስ ተቀምጦ ከሚመጣው ከክርስቶስና ከሰማያዊ ሠራዊቱ ጋር የሚያደርገው ፍጹም የአመጻ ፍልሚያ ነው። ነገር ግን ይህ "ጦርነት" በሚለው ቃል ቢጠራም، እውነተኛ ጦርነት አይደለም፤ ምክንያቱም ክርስቶስ በአፉ ቃል ብቻ (በሰይፍ) ጠላቶቹን ሁሉ በአንድ ጊዜ ስለሚያጠፋቸው የፍርድ አፈጻጸም እንጂ የጉልበት መፈተሻ አይደለም (ራእይ 19፡15)።
በዚህ መለኮታዊ ክስተት ውስጥ እጅግ አስገራሚ የሆነ የሰው ልጅ የዕውርነት ውጥረት እናያለን። የዓለም ነገሥታትና ሠራዊቶች ፈጣሪያቸውን ለማሸነፍ በድፍረት መሣሪያቸውን ያነሳሉ። የኃጢአት ማታለል የሰውን ልጅ አእምሮ ምን ያህል እንደሚያሳውር ከዚህ የበለጠ ማስረጃ የለም። ፍጡር ፈጣሪውን አሸንፋለሁ ብሎ ወደ ጦር ሜዳ ይወጣል። ነገር ግን መዝሙረ ዳዊት እንደሚለው "በሰማይ የሚኖር እርሱ ይሥቃል፥ ጌታም ይሣለቅባቸዋል" (መዝሙር 2፡4)።
የሰው ልጅ በቴክኖሎጂው፣ በጦር መሣሪያውና በሠራዊቱ ብዛት ሲመካ، ማንም ሊያሸንፈው የማይችል ይመስለዋል። የዓለም መንግሥታት ኃይላቸውን አዋህደው ክርስቶስን ለመቃወም ቢሞክሩም፣ ጥረታቸው የሸክላ ዕቃ ከብረት በትር ጋር እንደመጋጨት ነው። የአርማጌዶን ትምህርት የሚያረጋግጥልን የክፋት ኃይል የቱንም ያህል ቢደራጅ، በእግዚአብሔር ቃል ፊት ቅንጣት ታክል መቆም እንደማይችል ነው።
ቃሉ ለእኛም የዓለም መንግሥታት ክፋትና የጦርነት ወሬ ሲበዛ ከመሸበር ይልቅ، የመጨረሻው ድል የክርስቶስ መሆኑን አውቀን በሰላም እንድንኖር ያሳስበናል። "እነዚህ በጉን ይወጋሉ፤ በጉም የጌቶች ጌታና የነገሥታት ንጉሥ ስለ ሆነ እነርሱን ድል ይነሣል" እንደሚለው ቃሉ (ራእይ 17፡14)፣ እኛም የዘመናት ሁሉ አሸናፊ በሆነው በክርስቶስ ጀርባ ቆመን በእምነትና በድል ልንመላለስ ይገባናም።
