የሐዋርያው ጳውሎስ ጽሑፎች በእግዚአብሔር መንፈስ መሪነት የተጻፉ ናቸውን (1 ቆሮንቶስ 7:12 ይመልከቱ)?

ሐዋርያው ጳውሎስ አንዳንድ የጋብቻ ጉዳዮችን ሲመልስ "ለሌሎች ግን ጌታ ሳይሆን እኔ እላለሁ" በማለት ይጽፋል (1 ቆሮንቶስ 7:12)። ይህ ሐረግ ጳውሎስ በራሱ የሥጋ ሐሳብ እየተናገረ መሆኑን የሚያሳይ ሳይሆን፣ ክርስቶስ በምድር ላይ በነበረበት ጊዜ ስለዚህ የተለየ ጉዳይ (ክርስቲያን ካልሆነ አጋር ጋር ስለመኖር) ቀጥተኛ ትምህርት እንዳልሰጠ ለማመልከት የተጠቀመበት አገላለጽ ነው። ጽሑፉ በመንፈስ ቅዱስ መሪነት የተጻፈ ነው።

በታሪካዊና በነገረ መለኮት አውድ፣ ጳውሎስ በቆሮንቶስ ለተነሱት አዳዲስ ማኅበራዊና ሃይማኖታዊ ጥያቄዎች መልስ መስጠት ነበረበት። ጌታ ኢየሱስ ቀደም ብሎ ስላስተማራቸው ጉዳዮች ሲጠቅስ "እኔ ሳልሆን ጌታ ያዛል" (ቁጥር 10) ይላል። ጌታ በቀጥታ ላልተናገረባቸው ጉዳዮች ደግሞ "እኔ እላለሁ" ይላል። ነገር ግን ይህ "እኔ" የተባለው ተራ ሰው ሳይሆን፣ የክርስቶስ ሐዋርያና በመንፈስ ቅዱስ የሚመራ የእግዚአብሔር አፍ ነው።

ይህንን የጽሑፎቹን መለኮታዊነት መጽሐፍ ቅዱስ በሌሎች ክፍሎችም አጥብቆ ይመሰክረዋል። የእግዚአብሔር ሰው ፍጹምና ለበጎ ሥራ ሁሉ የተዘጋጀ ይሆን ዘንድ፣ የእግዚአብሔር መንፈስ ያለበት መጽሐፍ ሁሉ ለትምህርትና ለተግሣጽ ልብንም ለማቅናት በጽድቅም ላለው ምክር ደግሞ ይጠቅማል ብሎ ቃሉ ይነግረናል (2 ጢሞቴዎስ 3:16)። ጳውሎስ ራሱም በምዕራፉ መጨረሻ "የእግዚአብሔር መንፈስ በእኔ ደግሞ ያለ ይመስለኛል" በማለት ስልጣኑን ያረጋግጣል።

የዚህ ጉዳይ ክብደትና ውጥረት አንዳንድ ሰዎች ይህንን ጥቅስ በመጠቀም የጳውሎስን ጽሑፎች ከእግዚአብሔር ቃልነት ዝቅ ለማድረግ በሚሞክሩበት ጊዜ ላይ ይታያል። ነገር ግን ሐዋርያት የተሰጣቸው ስልጣን በክርስቶስ ስም ትእዛዝን የማስተላለፍ ነበር። ጳውሎስ "እኔ እላለሁ" ሲል፣ በመንፈስ ቅዱስ ተመርቶ ለቤተ ክርስቲያን መለኮታዊ ሕግን እያወጣ መሆኑን መቀበል የክርስትና መሠረት ነው።

ቃሉ ለእኛም ለመጽሐፍ ቅዱስ ያለንን አክብሮትና አመኔታ ይበልጥ ያጠናክርልናል። አዲስ ኪዳን በሙሉ፣ የጳውሎስን መልእክቶች ጨምሮ፣ ስሕተት የሌለበትና በመንፈስ ቅዱስ እስትንፋስ የተጻፈ የእግዚአብሔር ቃል መሆኑን አውቀን፣ ለትእዛዛቱ ሁሉ ያለ ማቅማማት እንድንገዛ መመሪያ ይሰጠናል።

በማጠቃለያው፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ቃላት ሁሉ ሕያዋን ናቸው። "ሐዋርያው ጳውሎስ \’እኔ እላለሁ\’ ሲል፣ ድምጹ የጳውሎስ ቢሆንም እስትንፋሱ ግን የሕያው እግዚአብሔር ነው" በሚለው እውነት ጸንተን፣ ቃሉን ሁሉ እንደ መለኮታዊ ሕግ ተቀብለን ልንመላለስ ይገባናል።