እግዚአብሔር ልጁን ወደ ዓለም የላከው በዓለም እንዲፈርድ አይደለም ማለት ምን ማለት ነው? (ዮሐንስ 3:17)

ጌታ ኢየሱስ የመምጣቱን ዋነኛ ዓላማ ሲያብራራ "ዓለም በልጁ እንዲድን ነው እንጂ፣ በዓለም እንዲፈርድ እግዚአብሔር ወደ ዓለም አልላከውምና" ይላል (ዮሐንስ 3:17)። እዚህ ላይ እንዲፈርድ የሚለው ቃል፣ የኩነኔን ውሳኔ ማሳለፍ፣ መቅጣትና ማጥፋት ማለት ነው። የክርስቶስ የመጀመሪያ ምጽአት ዓላማ ሰዎችን ከኃጢአት ፍርድ ነጻ ማውጣት እንጂ ለማጥፋት አልነበረም።

በታሪካዊው የአይሁድ ባህል፣ ፈሪሳውያንና ጸሐፍት መሲሑ ሲመጣ ሮማውያንንና አሕዛብን በሙሉ በማጥፋት በእሳት እንደሚፈርድባቸው አጥብቀው ያምኑ ነበር። ኢየሱስ ለኒቆዲሞስ ይህንን ቃል ሲናገር፣ የእግዚአብሔር ልብ ሰውን ለማጥፋት የቸኮለ ሳይሆን፣ ሰውን ከጥፋት ለማዳን የተዘረጋ መሆኑን በማሳየት የዘመኑን የተሳሳተ አመለካከት ሰበረው። መሲሑ የመጣው የፍርድ ሰይፍ ይዞ ሳይሆን የመዳን መስቀል ተሸክሞ ነበር።

ከሥነ-መለኮት አኳያ፣ ዓለም አስቀድሞ በኃጢአቱ ምክንያት የተፈረደበት ነበር። ክርስቶስ ያንን ፍርድ በእኛ ላይ ለማጽናት አልመጣም፤ ይልቁንም ያንን የሞት ፍርድ በገዛ አካሉ ተሸክሞ እኛን ነጻ ሊያወጣን መጣ። እርሱ ዳኛ ቢሆንም፣ በመጀመሪያው መምጣቱ ግን አዳኝ ለመሆን መረጠ። ፍርዱ የሚከናወነው በክርስቶስ ዳግም ምጽአት ጊዜ እንጂ በሥጋዌ ዘመኑ አልነበረም። የጸጋው በር አሁንም ክፍት ነው።

ሐዋርያው ጴጥሮስ ይህንን የእግዚአብሔርን ትዕግሥት ሲያብራራ፣ ማንም እንዳይጠፋ ግን ሁሉ ወደ ንስሐ እንዲደርሱ እየወደደ ስለ እናንተ ይታገሣል በማለት የጌታን የፍቅር ዓላማ ያስተምራል (2ኛ ጴጥሮስ 3:9)። ጌታ ራሱም፣ የሰው ልጅ የሰውን ነፍስ ሊያድን እንጂ ሊያጠፋ አልመጣምና በማለት የመምጣቱን ዋና ግብ በተግባር አሳይቷል (ሉቃስ 9:56)።

ቃሉ ለእኛም ስለ እግዚአብሔር ባህርይ ትክክለኛ ግንዛቤ ይሰጠናል። ብዙ ጊዜ ሰዎች ኃጢአት ሲሠሩ፣ እግዚአብሔር ዱላ ይዞ ለመቅጣት የሚጠብቃቸው ይመስላቸዋል። ነገር ግን አምላካችን አዳኝ አባት ነው። እኛም ወንጌልን ስንሰብክ፣ ሰዎችን በገሃነም እሳት ከማስፈራራት ይልቅ፣ ከኩነኔ የሚያድነውን የክርስቶስን ፍቅርና ምሕረት አጉልተን ማሳየት አለብን።

የክርስቶስ መምጣት የፍርድን ማዕበል ያቆመ የጸጋ ዝናብ ነው። "እግዚአብሔር አብ ልጁን የላከው ዓለምን በቁጣ ለማጥፋት ሳይሆን، በፍቅር አቅፎ የዘላለምን ሕይወት ሊሰጠው ነው" እንደሚባለው፣ እኛም ይህንን አዳኝ ጌታ ይዘን ዘወትር በምስጋና ልንመላለስ ይገባል።