ሐዋርያው ጳውሎስ ስለ መንፈሳዊ አርአያነት ሲያስተምር፣ "እኔ ክርስቶስን እንደምመስል እኔን ምሰሉ" በማለት እጅግ ደፋርና ጥልቅ የሆነ ጥሪ ያቀርባል (1 ቆሮ 11:1)። "ምሰሉ" የሚለው ቃል በግሪኩ "ሚሜቴስ" ሲሆን፣ የአንድን ሰው ፈለግ በጥብቅ መከተልን፣ ባሕርዩን መኮረጅንና የሕይወት መንገዱን በቅርበት መለማመድን ያመለክታል። ጳውሎስ እኔን ምሰሉ ያለው ራሱን ፍጹም አድርጎ በማሰብ ሳይሆን፣ እርሱ ራሱ የክርስቶስን የትሕትና፣ የፍቅርና ራስን የመካድ መንገድ በተግባር እየኖረ ስለነበር፣ የቆሮንቶስ ሰዎች ያንን በዓይናቸው የሚያዩትን ክርስቲያናዊ ሕይወት ተመልክተው እንዲማሩ ለማበረታታት ነው።
በታሪካዊና ባሕላዊ አውድ፣ በጥንቱ ዘመን የትምህርት አሰጣጥ ሥርዓት (በተለይም በአይሁድ ረቢዎችና በግሪክ ፈላስፎች ዘንድ) የተመሠረተው መጽሐፍ በማንበብ ላይ ብቻ ሳይሆን፣ መምህሩን ተከትሎ በመኖር ላይ ነበር። ደቀ መዛሙርት የመምህራቸውን አነጋገር፣ አረማመድና የሕይወት ዘይቤ ሳይቀር ይኮርጁ ነበር። ጳውሎስ የቆሮንቶስን ቤተ ክርስቲያን በወንጌል የወለደ መንፈሳዊ አባት እንደመሆኑ መጠን፣ ልጆች አባታቸውን እንዲመስሉ እርሱም በክርስቶስ ያገኘውን አዲስ የሕይወት መንገድ ተግባራዊ አርአያ ሆኖ አሳይቷቸዋል።
በነገረ መለኮት ጥልቀት፣ ክርስቶስ የማይታየው የእግዚአብሔር መልክ መገለጫ እንደሆነ ሁሉ (ቆላ 1:15)፣ አማኞች ደግሞ የክርስቶስን መልክ በምድር ላይ የሚያንጸባርቁ መስተዋቶች ናቸው። ጳውሎስ ይህን ቃል የተናገረው ከምዕራፍ 10 ጋር በማያያዝ ሲሆን፣ እርሱ የራሱን ጥቅም ትቶ ለብዙዎች መዳን ሲል እንዴት ራሱን ዝቅ እንዳደረገ አብራርቶ ነበር። ክርስቶስ የራሱን ክብር ትቶ በመስቀል ላይ የሰውን ልጅ እንዳገለገለ፣ ጳውሎስም ያንኑ የክርስቶስን መስዋዕትነት በመምሰል ቤተ ክርስቲያንን አገልግሏል። ስለዚህ እኔን ምሰሉ ማለቱ፣ "በእኔ ውስጥ የምታዩትን የክርስቶስን ፍቅርና መስዋዕትነት ተከተሉ" ማለት ነው።
በዚህ ትምህርት ውስጥ ያለው ውጥረት፣ የሰው ልጅ ፍጹም አለመሆን ነው። ማንም ሰው፣ ታላቁ ሐዋርያ ጳውሎስም ቢሆን ፍጹም አልነበረም። ነገር ግን ጳውሎስ የተጠቀመው "ክርስቶስን እንደምመስል" የሚለውን ገደብ ነው። የእሱ አርአያነት ተቀባይነት ያለው የክርስቶስን መንገድ እስከ ተከተለ ድረስ ብቻ ነው። የሰው ልጅ መሪ ሊሳሳት ይችላል፣ ክርስቶስ ግን ፈጽሞ አይሳሳትም። ስለዚህ ክርስቲያኖች መሪዎቻቸውን የሚመስሉት፣ መሪዎቹ የክርስቶስን እውነትና ባሕርይ እስካንጸባረቁ ድረስ መሆኑን ያሳያል።
ቃሉ ለእኛም፣ በተለይም ለመሪዎች፣ ለወላጆችና ለአገልጋዮች ታላቅ መንፈሳዊ ኃላፊነት ያስገነዝባል። ዛሬ "እኔን አትዩ፣ ክርስቶስን እዩ" የሚለው አባባል እንደ ትሕትና ቢቆጠርም፣ ጳውሎስ ግን ሕይወቱን እንደ ክፍት መጽሐፍ በማድረግ "እኔን ምሰሉ" ለማለት ደፍሯል። እኛም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ላሉ አዳዲስ አማኞች ወይም ለልጆቻችን ሕያው አርአያ ልንሆን ይገባናል። በቃላችን ብቻ ሳይሆን፣ በተግባር የምንኖረው የቅድስና ሕይወት ሌሎችን ወደ ክርስቶስ ሊስብ ይገባል።
በማጠቃለያ፣ እኔን ምሰሉ የሚለው ጥሪ የደቀ መዝሙርነት ማዕከላዊ ሐሳብ ነው። "የክርስቶስ ወንጌል በወረቀት ላይ ከተጻፈው ይልቅ፣ በተለወጠ የሰው ሕይወት ላይ ሲጻፍ ይበልጥ ጎልቶ ይነበባል" እንደሚባለው፣ ጳውሎስ ራሱን ሕያው የወንጌል መልእክት አድርጎ አቅርቧል። እያንዳንዱ ክርስቲያን የክርስቶስን ፈለግ በመከተል፣ በዙሪያው ላሉት ሰዎች መንፈሳዊ ብርሃንና ሊከተሉት የሚገባ መልካም አርአያ ሊሆን ተጠርቷል።