ጳውሎስ የመንፈሳዊውን ውጊያ ቅደም ተከተል ሲያጠናቅቅ “መታዘዛችሁም በተፈጸመች ጊዜ አለመታዘዝን ሁሉ ለመቅጣት ተዘጋጅተናል” በማለት የቤተ ክርስቲያንን ሥርዓት ያውጃል (2 ቆሮንቶስ 10፡6)። “አለመታዘዝን ለመቅጣት ተዘጋጅተናል” የሚለው ቃል አካላዊ ቅጣትን፣ እስራትን ወይም ሰይፍን ማሳረፍ ሳይሆን፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለውን መንፈሳዊ ሥርዓት አልበኝነት፣ የሐሰት ትምህርት እና ሆን ተብሎ የሚደረግን ኃጢአት በመንፈሳዊ ሥልጣን መገሰጽን እና ማረምን የሚያመለክት ነው።
በቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ጳውሎስን የሚቃወሙ፣ ሐዋርያዊ ሥልጣኑን የሚክዱ እና ምእመናኑን ወደ ሐሰት ትምህርት የሚመሩ አመጸኞች ነበሩ። ጳውሎስ እነዚህን ሰዎች ወዲያውኑ እርምጃ ከመውሰድ ይልቅ፣ በመጀመሪያ አብዛኛው የቤተክርስቲያኒቱ አባላት ንስሐ ገብተው ለክርስቶስ እና ለሐዋርያዊው ትምህርት እንዲታዘዙ ጊዜ ሰጠ። የሕዝቡ መታዘዝ ከተረጋገጠ በኋላ ግን፣ ሆን ብለው በአመጻ የሚቀጥሉትን የሐሰት መምህራን ከመካከላቸው ለማስወገድ መንፈሳዊ ፍርድ እንደሚሰጥ በግልጽ አስጠነቀቀ።
ከሥነ መለኮት አንጻር ቤተ ክርስቲያን የፍቅር ስፍራ ብትሆንም የቅድስና እና የሥርዓትም ስፍራ ናት። ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ለቤተ ክርስቲያን መንፈሳዊ ሥልጣንን ሰጥቷል (ማቴዎስ 18፡15-18)። አለመታዘዝን መቅጣት ማለት ኃጢአተኛውን ማግለል፣ መገሰጽ ወይም ከህብረት ማውጣት ሊሆን ይችላል። ይህ የሚደረገው ግለሰቡን ለማጥፋት ሳይሆን፣ ንስሐ ገብቶ እንዲመለስ እና የቤተክርስቲያኒቱ መንጋ ከእርሾ (ከኃጢአት ብክለት) እንዲጠበቅ ነው።
በዚህ ሂደት ውስጥ ያለው መንፈሳዊ ውጥረት በፍቅር ማቀፍ እና በቅድስና መገሰጽ መካከል ያለውን ሚዛን መጠበቅ ነው። ዘመናዊው አስተሳሰብ ማናቸውንም ዓይነት ተግሣጽ እንደ ፍቅር የለሽነት ይቆጥረዋል፤ ነገር ግን እውነተኛ ፍቅር ኃጢአትን ዝም አይልም። ጳውሎስ ቅጣቱን ለማስፈጸም የቸኮለው “መታዘዛችሁ በተፈጸመ ጊዜ” በማለት መሆኑ፣ ቅጣት የሚመጣው የጸጋው እና የንስሐው በር ሙሉ በሙሉ ጥቅም ላይ ከዋለ በኋላ መሆኑን ያሳያል።
ቃሉ ለእኛም በቤተ ክርስቲያን አስተዳደር እና መሪነት ውስጥ መንፈሳዊ ሥርዓትን እንዴት ማስከበር እንዳለብን ተግባራዊ መመሪያ ይሰጠናል። መሪዎች ኃጢአትን እና የሐሰት ትምህርትን በዝምታ ማለፍ የለባቸውም፤ ነገር ግን ተግሣጻቸው ከበቀል ወይም ከቁጣ ሳይሆን፣ ምእመናንን ወደ ፍጹም መታዘዝ ከማምጣት ዓላማ የመነጨ ሊሆን ይገባል። ቅድስና የሌለበት ህብረት የክርስቶስን ክብር ያጎድፋል።
ተግሣጽ የፍቅር ሌላኛው ገጽታ ነው። “በእግዚአብሔር ቤት ውስጥ ኃጢአትን ዝም ማለት ርኅራኄ ሳይሆን ጥፋትን መጋበዝ ነው፤ መንፈሳዊ ሥርዓትን ማስከበር ግን የቤተ ክርስቲያንን ጤንነት መጠበቅ ነው” የሚለውን እውነት መኖር አለብን።