በገላትያ 2፡11-14 በአንጾኪያ የተፈጠረው ክስተት ምንድን ነው?

"ነገር ግን ኬፋ ወደ አንጾኪያ በመጣ ጊዜ ፊት ለፊት ተቃወምሁት፤ ሊፈረድበት ይገባ ነበርና" (ገላ 2፡11)። ይህ ክፍል በመጀመሪያው መቶ ዘመን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተከሰተውን ትልቅ የታሪክና የሥነ መለኮት ግጭት ያሳየናል፤ ሐዋርያው ጳውሎስ ጴጥሮስን (ኬፋን) በአደባባይ የገሰጸበት ታሪካዊ ክስተት ነው። በአንጾኪያ የተፈጠረው ይህ ሁኔታ የአይሁድና የአሕዛብ አማኞች በአንድ ማዕድ የመካፈልን ጉዳይና የወንጌልን እውነት መሰረት ያደረገ ነበር።

በታሪካዊና ባህላዊ አውድ ስናየው ጴጥሮስ መጀመሪያ ላይ በአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን ካሉት ከአሕዛብ ወገን ከሆኑ አማኞች ጋር አብሮ ይበላና ህብረት ያደርግ ነበር፤ እግዚአብሔር ማንንም ሰው ርኩስ እንዳይል አስተምሮት ነበርና (የሐዋ 10፡28)። ነገር ግን ከያዕቆብ ዘንድ የተወሰኑ አይሁዳውያን በመጡ ጊዜ ጴጥሮስ የተገረዙትን አይሁዳውያን በመፍራት ከአሕዛብ አማኞች ጋር ማዕድ መካፈልን አቆመ፤ ራሱንም ለየ። ይህ ድርጊት በወቅቱ ለነበሩት አሕዛብ አማኞች ትልቅ መገለልን የፈጠረ ነበር።

ይህ የሥነ መለኮት ውጥረት ቀላል አልነበረም። የጴጥሮስ ድርጊት ሌሎች አይሁዳውያን አማኞችንም አልፎ ተርፎም በርናባስን ጭምር በግብዝነት እንዲሳቡ አድርጓቸዋል (ገላ 2፡13)። ይህ ሁኔታ አሕዛብ አማኞች በእግዚአብሔር ፊት ተቀባይነት ለማግኘት የአይሁድን ሕግና ባህል (እንደ ግርዘት ያሉትን) መፈጸም አለባቸው የሚል የተሳሳተ መልእክት የሚያስተላልፍ በመሆኑ የወንጌልን ጸጋ የሚጻረር ትልቅ ስህተት ነበር።

ጳውሎስ ይህን አደገኛ አካሄድ ባየ ጊዜ ዝም አላለም፤ የወንጌል እውነት አደጋ ላይ መውደቁን በመረዳት ጴጥሮስን በሁሉ ፊት ገሰጸው። አሕዛብ እንደ አይሁድ እንዲኖሩ ማስገደድ በእምነት ብቻ የሚገኘውን ጽድቅ መካድ መሆኑን ጳውሎስ አጥብቆ ሞገተ (ገላ 2፡14)። ይህ መቆም በክርስቶስ ኢየሱስ በኩል የተገኘው ማዳን በብሔርም ሆነ በሕግ ሥራ ላይ ያልተመሰረተ መሆኑን ያረጋገጠ ነው።

ቃሉ ለእኛም እጅግ ወሳኝ መልእክት አለው። እኛም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሰዎችን በዘራቸው፣ በባህላቸው ወይም በማህበራዊ ደረጃቸው ሳንለይ ሁሉንም በክርስቶስ ፍቅር ልንቀበል ይገባል። የወንጌል እውነት በማንኛውም ሰብዓዊ ፍርሃት ወይም ወገንተኝነት ምክንያት ሊጣመም አይገባውም።

በማጠቃለያም በአንጾኪያ የተፈጠረው ክስተት እውነተኛው የክርስቶስ ወንጌል ማንኛውንም የሰው ሰራሽ ልዩነት የሚያፈርስ መሆኑን ያስተምረናል። እግዚአብሔር ሰዎችን የሚቀበለው በልጃቸው በኢየሱስ ክርስቶስ ባላቸው እምነት ብቻ ነው፤ "በእውነት እግዚአብሔር ለሰው ፊት እንዳያደላ አስተዋልሁ" (የሐዋ 10፡34)።