"በትንሣኤስ እንደ እግዚአብሔር መላእክት በሰማይ ይሆናሉ እንጂ አያገቡም አይጋቡምም" (ማቴዎስ 22:30) በማለት ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የተናገረው ቃል፣ ስለ ዘላለም ሕይወት እና ስለ ሰው ልጅ የወደፊት መንፈሳዊ ተፈጥሮ እጅግ ጥልቅ የሆነ መለኮታዊ እውነትን ይገልጣል። በዚህ ክፍል ውስጥ "ትንሣኤ" የሚለው ቃል ከሞት በኋላ የሚኖረውን የከበረ ሕይወት እና ፍጹም የሆነ መንፈሳዊ መለወጥን ሲያመለክት፣ "አያገቡም አይጋቡምም" የሚለው ደግሞ በምድር ላይ ያለን የጋብቻ ሥርዓት እና ሥጋዊ ትስስር በሰማያዊው ዓለም ሙሉ በሙሉ እንደሚያበቃ ያሳያል። ይህ ንግግር ሰማያዊው ሕይወት የምድራዊው ኑሮ ቀጣይ ክፍል ሳይሆን፣ ፍጹም የተለየ እና እጅግ የላቀ መለኮታዊ ክብር ያለው መሆኑን የሚያስገነዝብ ታላቅ አስተምህሮ ነው።
የዚህን ንግግር ታሪካዊ እና ሃይማኖታዊ ዳራ በጥልቀት ስንመለከት፣ ጌታ ኢየሱስ ይህንን ምላሽ የሰጠው ትንሣኤ ሙታን የለም ከሚሉት ከሰዱቃውያን ጋር በነበረው ከፍተኛ የሃሳብ ግጭት ውስጥ መሆኑን እንረዳለን (ማቴዎስ 22:23)። ሰዱቃውያን በብሉይ ኪዳን የነበረውን የአንድን ሰው የዘር ሐረግ ለማስቀጠል የተሰጠውን የወንድም ሚስትን የማግባት ሕግ (ዘዳግም 25:5-6) መሠረት በማድረግ፣ ሰባት ወንድሞች በተከታታይ ያገቧትን አንዲት ሴት ታሪክ በማንሳት የትንሣኤን ተስፋ ከንቱ ለማድረግ ሞክረው ነበር። ሰዱቃውያን ሰማያዊውን ዓለም ልክ እንደ ምድራዊው ዓለም አድርገው በማሰባቸው፣ ጌታችን መጻሕፍትን እና የእግዚአብሔርን ኃይል ባለማወቃቸው መሳታቸውን በግልጽ በማሳየት የሰውን ልጅ ሥጋዊ እና ጠባብ አመለካከት አጋለጠባቸው።
በመንፈሳዊው እና በሕጋዊው ዓለም መሠረት፣ ጋብቻ በምድር ላይ ለሰው ልጆች የተሰጠ ጊዜያዊ እና ሥጋዊ ሥርዓት ነው። ጋብቻ የተቋቋመው የሰው ልጅ ምድርን እንዲሞላ (ዘፍጥረት 1:28) እና ብቻውን እንዳይሆን የሕይወት አጋር እንዲያገኝ በማሰብ ነው። ነገር ግን በትንሣኤ ወቅት ሞት ሙሉ በሙሉ ስለሚሸነፍ፣ የሰውን ዘር በልጅ መተካት አያስፈልግም (1ኛ ቆሮንቶስ 15:26)። በተጨማሪም፣ በመጽሐፍ ቅዱስ አስተምህሮ መሠረት የጋብቻ ሕጋዊ ቃል ኪዳን የሚያበቃው ከሁለቱ አንዱ ሲሞት በመሆኑ፣ በትንሣኤ ሕይወት ውስጥ ያ ምድራዊ ሕግ ፈጽሞ አይሰራም (ሮሜ 7:2)። በመሆኑም ዘላለማዊ በሆነው ዓለም ውስጥ መሞትም ሆነ መዋለድ ስለማይኖር፣ የጋብቻ ሥርዓት መንፈሳዊም ሆነ ተፈጥሯዊ አስፈላጊነቱን ያቆማል።
በዚህ መለኮታዊ ትምህርት ውስጥ ያለው ትልቁ መንፈሳዊ ውጥረት፣ "እንደ እግዚአብሔር መላእክት" በሚለው ጥልቅ አገላለጽ ውስጥ ይገኛል። ይህ ማለት የሰው ልጅ ተፈጥሮውን ለውጦ ቃል በቃል መልአክ ይሆናል ማለት ሳይሆን፣ መላእክት በማያገቡበት፣ በማይሞቱበት እና ዘወትር በእግዚአብሔር ፊት በሚኖሩበት የክብር ሕይወት ውስጥ የሰው ልጅም ተካፋይ ይሆናል ማለት ነው። ምድራዊ ጋብቻ በክርስቶስ እና በቤተ ክርስቲያን መካከል ላለው ዘላለማዊ አንድነት ጥላ ብቻ መሆኑን የእግዚአብሔር ቃል ያስተምራል (ኤፌሶን 5:31-32)። በሰማያዊው ዓለም ውስጥ አማኞች ከእግዚአብሔር ጋር ፍጹም የሆነ ህብረት ስለሚያደርጉ እና እውነተኛው የበጉ ሰርግ ስለሚፈጸም (ራእይ 19:7)፣ ከምድራዊ ጋብቻ የሚገኘው ደስታ እና ቅርበት ሙሉ በሙሉ በመለኮታዊ ፍቅር ይተካል።
ብዙ ጊዜ ስለ ሰማያዊው መንግሥት ስናስብ በምድራዊው የሕይወት ልምምዳችን እና ውስንነት ላይ ተንተርሰን ነው። ነገር ግን እግዚአብሔር ያዘጋጀልን የክብር ሕይወት ከምናስበው እና ከምናውቀው የሥጋ ደስታ ሁሉ እጅግ የላቀ ነው። በምድር ላይ የሰጠንን ትዳር እና ቤተሰብ አጥብቀን መውደድ እና ማክበር ቢገባንም፣ የመጨረሻው እና ዘላለማዊው እርካታችን ግን የሚገኘው ከእግዚአብሔር ጋር በሚኖረን ፍጹም ህብረት ውስጥ መሆኑን አውቀን ልባችንን ለሰማያዊው ክብር ልናዘጋጅ ይገባል።
በማጠቃለያው፣ በትንሣኤ ሰዎች አያገቡም አይጋቡምም የሚለው የክርስቶስ ቃል የሚያረጋግጥልን ሰማያዊው ኑሯችን ከምድራዊው ጉድለት፣ መለየት እና የሥጋ ፍላጎት ሙሉ በሙሉ ነፃ የሆነ መሆኑን ነው። የወደፊቱ ተስፋችን የተመሠረተው በሚያልፈው የዚህ ዓለም ሥርዓት ላይ ሳይሆን፣ በማያልፈው የእግዚአብሔር ዘላለማዊ ክብር ላይ ነው። በትንሣኤ ቀን ክርስቶስን መስለን ስለምንነሣ፣ እውነተኛው እና ፍጹሙ ፍቅር በእግዚአብሔር ፊት ለዘላለም ተጠብቆልናል። ሐዋርያው ዮሐንስ ይህንን የትንሣኤ ክብር ሲገልጽ "ወዳጆች ሆይ፥ አሁን የእግዚአብሔር ልጆች ነን፥ ምንም እንደምንሆን ገና አልተገለጠም። ዳሩ ግን ቢገለጥ እርሱ እንዳለ እናየዋለንና እርሱን እንድንመስል እናውቃለን" (1ኛ ዮሐንስ 3:2) እንዳለው፣ ይህንን ታላቅ ሰማያዊ ክብር እና ፍጹም ህብረት በተስፋ እየጠበቅን በእምነት ልንመላለስ ይገባል።