የእግዚአብሔር ቃል "ነገር ግን እርሱ በብርሃን እንዳለ በብርሃን ብንመላለስ ለእያንዳንዳችን ኅብረት አለን፣ የልጁም የኢየሱስ ክርስቶስ ደም ከኃጢአት ሁሉ ያነጻናል" በማለት ያስተምራል (1ኛ ዮሐንስ 1:7)። "በብርሃን መመላለስ" ማለት ኃጢአት የሌለበት ፍጹም ሰው መሆን ማለት ሳይሆን፣ ሕይወትን ለእግዚአብሔር ቃል እውነት ክፍት አድርጎ መኖር፣ ኃጢአትን አለመደበቅና በእግዚአብሔር ቅድስና ውስጥ የዕለት ተዕለት እርምጃ ማድረግ ማለት ነው።
በታሪካዊው አውድ፣ "መመላለስ" የሚለው ቃል በአይሁዳውያን ባህል የአንድን ሰው የዘወትር የሕይወት ዘይቤና ምግባር ለማሳየት የሚጠቅም ቃል ነው። ክርስትና የሳምንት የአንድ ቀን ሥርዓት ሳይሆን፣ የዕለት ተዕለት ጉዞ ነው። በዘመኑ የነበሩ የሐሰት አስተማሪዎች መንፈሳዊ ብርሃን አግኝተናል እያሉ በሥነ-ምግባር ግን የረከሰ ሕይወት ይኖሩ ነበር። ዮሐንስ ግን እውነተኛው መንፈሳዊ ብርሃን የግድ በተግባራዊ የቅድስና ጉዞ (መመላለስ) መታየት እንዳለበት አበክሮ ገለጸ።
ከሥነ-መለኮት አንጻር በብርሃን መመላለስ ሦስት ዋና ዋና ነገሮችን ያካትታል። አንደኛ፣ በእግዚአብሔር ቃል እውነት መታዘዝን፤ ሁለተኛ፣ በወንድሞች መካከል ግብዝነት የሌለበት እውነተኛ ፍቅር ማሳየትን፤ ሦስተኛ፣ ኃጢአት ስንሠራ በመካድና በመደበቅ ፈንታ በንስሐ ወደ እግዚአብሔር መምጣትን ያሳያል። እግዚአብሔር ብርሃን ነው፤ እኛ በብርሃኑ ውስጥ ስንራመድ ጉድፋችን በግልጽ ስለሚታይ፣ የክርስቶስ ደም ያለማቋረጥ ያነጻናል።
ይህንን ሀሳብ መዝሙረኛው ዳዊት ሲገልጽ፣ ሕግህ ለእግሬ መብራት፣ ለመንገዴም ብርሃን ነው ይላል (መዝሙር 119:105)። ሐዋርያው ጳውሎስም በተመሳሳይ፣ ቀድሞ ጨለማ ነበራችሁ አሁን ግን በጌታ ብርሃን ናችሁ፤ የብርሃን ፍሬ በበጎነትና በጽድቅ በእውነትም ሁሉ ነውና እንደ ብርሃን ልጆች ተመላለሱ በማለት ተግባራዊ የሆነውን የቅድስና ኑሮ አበክሮ ያሳስባል (ኤፌሶን 5:8-9)።
ቃሉ ለእኛም ግልጽነት የተሞላበት ሕይወት እንድንኖር ይረዳናል። በቤተ ክርስቲያን አንድ ዓይነት၊ በሥራ ቦታ ደግሞ ሌላ ዓይነት ማንነት ይዞ መኖር በጨለማ መመላለስ ነው። እግዚአብሔር የሚፈልገው ኃጢአትን የሚደብቅ ፍጹምነትን ሳይሆን፣ በድካማችን ወደ እርሱ እየመጣን ደሙ እንዲያነጻን የምንፈቅድበትን ቅን ልብ ነው። ስለዚህ ማንነታችንን ሳንደብቅ በብርሃን ልንመላለስ ይገባል።
በብርሃን መመላለስ ማለት ነውርን ከመደበቅ ነጻ መውጣት ነው። "እውነተኛ ቅድስና የሚጀምረው ኃጢአት የለብኝም ከማለት ሳይሆን፣ ጉድፍን ሁሉ ለክርስቶስ ደም ከማጋለጥ ነው" እንደሚባለው፣ እኛም ዘወትር እውነትን በመታዘዝና ኃጢአትን በመናዘዝ በእግዚአብሔር ብርሃን ውስጥ ልንመላለስ ይገባል።
