ሐዋርያው ዮሐንስ በሰማይ ያለውን የእግዚአብሔርን ዙፋን ክብር ሲገልጽ "በዙፋኑም ዙሪያ መረግድን የሚመስል ቀስተ ደመና ነበረ" በማለት እጅግ ውብ የሆነ መለኮታዊ ራእይ ያካፍለናል (ራእይ 4፡3)። ቀስተ ደመና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የእግዚአብሔር የምሕረት፣ የቃል ኪዳንና የታማኝነት ምልክት ሲሆን፣ መረግድ ደግሞ አረንጓዴ ቀለም ያለው እጅግ የከበረ ድንጋይ በመሆኑ የሕይወትን፣ የጸጋንና የሰላምን ተምሳሌት ይወክላል።
በታሪካዊና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዳራ፣ ቀስተ ደመና ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በኖኅ ዘመን ከነበረው የጥፋት ውሃ ፍርድ በኋላ ነው (ዘፍጥረት 9፡13)። እግዚአብሔር ዳግመኛ ዓለምን በውሃ ላለማጥፋት ከሰው ልጅ ጋር የገባው ቃል ኪዳን ምልክት ነበረ። ዮሐንስ ይህንን ቀስተ ደመና በእግዚአብሔር ዙፋን ዙሪያ ሲያየው፣ እግዚአብሔር የዓለምን ፍርድ ከመፈጸሙ በፊት ምሕረቱንና ቃል ኪዳኑን ፈጽሞ እንደማይረሳ የሚያሳይ ታላቅ ማረጋገጫ ነው።
በነገረ መለኮት ጥናት፣ ይህ ራእይ የእግዚአብሔርን ባሕሪ ሚዛናዊነት ያስተምረናል። ከዙፋኑ "መብረቅና ድምፅ ነጎድጓድም" ይወጣል (ራእይ 4፡5)፤ ይህም የእግዚአብሔርን አስፈሪ የፍርድ ኃይል ያሳያል። ነገር ግን ይህ የፍርድ ዙፋን በአረንጓዴው የመረግድ ቀስተ ደመና የተከበበ ነው። ይህ ማለት የእግዚአብሔር ፍርድ ሁልጊዜም በጸጋውና በምሕረቱ ድንበር የተከበበ ነው ማለት ነው። እግዚአብሔር ሲፈርድ እንኳ የምሕረት ቃል ኪዳኑን አያጥፍም።
በዚህ ውስጥ እጅግ የሚያጽናና መንፈሳዊ ውጥረት እናያለን። በራእይ መጽሐፍ በሚቀጥሉት ምዕራፎች ውስጥ በዓለም ላይ የሚፈስሱት የቁጣ ጽዋዎች እጅግ አስፈሪ ናቸው። ክርስቲያኖች ይህንን ሲያነቡ በፍርሃት ሊዋጡ ይችላሉ። ነገር ግን ዮሐንስ ገና ከመጀመሪያው ዙፋኑ በመረግድ ቀስተ ደመና የተከበበ መሆኑን ማየቱ፣ የቱንም ያህል ማዕበልና መከራ ቢመጣ የእግዚአብሔር ሕዝብ በጸጋው ቃል ኪዳን ውስጥ የተጠበቁ መሆናቸውን ዋስትና ይሰጣቸዋል።
የተፈጥሮ ቀስተ ደመና ከዝናብና ከማዕበል በኋላ የሚታይ ግማሽ ክበብ ነው። በእግዚአብሔር ዙፋን ዙሪያ ያለው ቀስተ ደመና ግን ዙፋኑን ሙሉ በሙሉ የከበበ ፍጹም የሆነ ቀለበት ነው። ይህም የእግዚአብሔር ምሕረት ጅማሬና ፍጻሜ የሌለው፣ ወሰን አልባና ፍጹም መሆኑን ያስገነዝበናል።
ቃሉ ለእኛም በሕይወታችን የቱንም ያህል የችግርና የመከራ ማዕበል ቢነሳ፣ የእግዚአብሔር የጸጋና የምሕረት ቃል ኪዳን ዘወትር እንደሚከበን ያሳስበናል። "ምሕረቱ ለዘላለም ነውና" እንደሚለው ቃሉ (መዝሙር 136፡1)፣ እኛም ወደ ፍርድ ዙፋኑ ሳይሆን በክርስቶስ ደም ወደተረጋገጠልን የምሕረት ዙፋን በእምነትና በድፍረት ልንቀርብ ይገባናል።