ሐዋርያው ዮሐንስ በጽዮን ተራራ ላይ ከበጉ ጋር የቆሙትን መቶ አርባ አራት ሺህ ቅዱሳን ሲገልጽ "ከሴቶች ጋር ያልረከሱ እነዚህ ናቸው፥ ድንግሎች ናቸውና። በጉ ወደሚሄድበት ሁሉ የሚከተሉት እነዚህ ናቸው። ለእግዚአብሔርና ለበጉ በኵራት እንዲሆኑ ከሰዎች መካከል የተዋጁ እነዚህ ናቸው" በማለት የቅድስናቸውን ጥልቀት ያብራራል (ራእይ 14፡4)። "በኩራት" ማለት ለእግዚአብሔር ሙሉ በሙሉ የተለዩ፣ በክርስቶስ ደም የነጹና የኋለኛው ታላቅ መንፈሳዊ መከር መጀመሪያ የሆኑ ቅዱሳን ናቸው።
በታሪካዊና የብሉይ ኪዳን ዳራ፣ "በኩራት" የእስራኤል ሕዝብ መከር በሚሰበስቡበት ጊዜ መጀመሪያ የደረሰውንና ምርጥ የሆነውን እህል፣ ምንም ሳይቀንሱ ለእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ የሚያቀርቡበት ሥርዓት ነበረ (ዘሌዋውያን 23፡10)። ይህ የመጀመሪያ መከር፣ ወደ ፊት የሚሰበሰበው ታላቅ መከር ዋስትናና ማረጋገጫ ነው። ዮሐንስ ይህንን ቃል ሲጠቀም፣ እነዚህ ቅዱሳን ራሳቸውን ከዓለም ርኩሰት ለይተው ለእግዚአብሔር ብቻ ምርጥ መሥዋዕት ሆነው የቀረቡ መሆናቸውን ለማሳየት ነው።
በነገረ መለኮት ጥናት፣ "ከሴቶች ጋር ያልረከሱ" የሚለው አገላለጽ ቀጥተኛ የሆነ የጋብቻን ሥርዓት የሚኮንን ሳይሆን፣ በመንፈሳዊ ትርጉሙ ከታላቂቱ ጋለሞታ (ከባቢሎን) የጣዖት አምልኮና ርኩሰት ጋር ፈጽሞ ያልተባበሩ፣ ንጹሕ የክርስቶስ ሙሽራ መሆናቸውን የሚያሳይ ምሳሌያዊ አገላለጽ ነው። እነዚህ ቅዱሳን የአውሬውን ምልክት ያልተቀበሉ፣ በአፋቸው ውሸት ያልተገኘባቸውና በጉን (ክርስቶስን) ጌታ ብለው እስከ ሞት ድረስ የተከተሉ ፍጹም ታማኞች ናቸው።
በዚህ ሥዕላዊ ራእይ ውስጥ ታላቅ መንፈሳዊ ውጥረት እናያለን። ዓለም በኃጢአት፣ በዝሙትና በውሸት ተሞልታለች። በዚህ የረከሰ ሥርዓት ውስጥ ራስን በንጽሕና መጠበቅ እጅግ ከባድ ትግል ነው። ነገር ግን እነዚህ በኩራት የሆኑ ቅዱሳን፣ በዓለም ውስጥ እየኖሩ ከዓለም ሳይሆኑ ራሳቸውን ጠብቀዋል። ይህ የሚያሳየው የእግዚአብሔር ጸጋ በኃጢአት መካከል እንኳ ፍጹም ቅዱስ የሆነ ሕዝብን የማስነሳት ታላቅ ኃይል እንዳለው ነው።
የሰው ልጅ በተፈጥሮው የብዙኃኑን መንገድ የመከተል ዝንባሌ አለው። በዓለም ሁሉ ውሸት ሲነግሥ እውነትን መናገር፣ ሁሉም ሲረክስ ቅዱስ ሆኖ መገኘት ያስገላል። ነገር ግን እነዚህ ቅዱሳን የሚያስተምሩን እውነተኛው ክብር በምድር ላይ ከብዙኃኑ ጋር መመሳሰል ሳይሆን፣ በሰማይ ከበጉ ጋር መቆም መሆኑን ነው። በጉ ወደሚሄድበት ሁሉ መከተል ማለት ራስን በመካድ በመስቀሉ መንገድ ማለፍ ነው።
ቃሉ ለእኛም ከዓለም ርኩሰት ራሳችንን ለይተን፣ አንደበታችንን ከውሸት ጠብቀን ለእግዚአብሔር የተቀደሰ መሥዋዕት እንድንሆን ያሳስበናል። "ለፍጥረቱ የበኵራት ዓይነት እንድንሆን በእውነት ቃል አስቦ ወለደን" እንደሚለው ቃሉ (ያዕቆብ 1፡18)፣ እኛም ራሳችንን ለእግዚአብሔርና ለበጉ የተለየን ንጹሕ በኩራት አድርገን በቅድስና ልንመላለስ ይገባናም።