ሐዋርያው ጳውሎስ በቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ስለተፈጠረው የአምልኮ ሥርዓት ሁከት ሲያስተምር፣ "ሴቶች በማኅበር ዝም ይበሉ፤ ሕግ ደግሞ እንደሚል እንዲገዙ ታዞላቸዋል እንጂ ሊናገሩ አልተፈቀደላቸውም" የሚል ጥብቅ መመሪያ ይሰጣል (1 ቆሮ 14:34-35)። "ዝም ይበሉ" (በግሪኩ ሲጋዎ) የሚለው ቃል ሙሉ በሙሉ ድምፅ አያሰሙ ማለት ሳይሆን፣ በጉባኤ መካከል ከሚደረግ የትምህርት ክርክር፣ ጣልቃ ገብነትና ሁከት ከሚፈጥር ንግግር ይታቀቡ ማለት ነው። ይህ ቃል ሴቶች በቤተ ክርስቲያን ምንም ዓይነት አገልግሎት እንዳይኖራቸው የሚከለክል ሳይሆን፣ ልዩ የሆነውን የቆሮንቶስን ሥርዓት አልበኝነት ለማረም የተሰጠ ነው።
በታሪካዊና ባሕላዊ አውድ፣ በመጀመሪያው መቶ ክፍለ ዘመን የነበረው የምኩራብና የቤተ ክርስቲያን አቀማመጥ ወንዶችና ሴቶች ተለያይተው የሚቀመጡበት ነበር። ሴቶች በዚያን ዘመን መደበኛ ትምህርት ስላላገኙ፣ በጉባኤ መካከል ትምህርት ሲሰጥ ወይም ትንቢት ሲነገር፣ ካልገባቸው ከማዕዘን ወደ ማዕዘን ባሎቻቸውን አቋርጠው ይጠይቁ ነበር። ይህ ደግሞ በጉባኤው ውስጥ ከፍተኛ ጫጫታና ሁከት ፈጥሮ ነበር። ጳውሎስ ይህንን ሁኔታ ለመፍታት፣ "ሊማሩ የሚወዱት ነገር ቢኖር በቤት ባሎቻቸውን ይጠይቁ" በማለት የአምልኮውን ሥርዓትና ጸጥታ አስከበረ።
በነገረ መለኮት ጥልቀት፣ ጳውሎስ ሴቶች ፈጽሞ እንዳይናገሩ አለማዘዙን በተመሳሳይ መልእክት ላይ እናያለን። በ1 ቆሮንቶስ 11:5 ላይ "ራስዋን ሳትሸፍን የምትጸልይ ወይም ትንቢት የምትናገር ሴት ሁሉ ራስዋን ታዋርዳለች" ይላል። ይህ የሚያሳየው ሴቶች በቤተ ክርስቲያን ውስጥ በሥርዓት እንደሚጸልዩና ትንቢት እንደሚናገሩ ጳውሎስ ራሱ እውቅና መስጠቱን ነው። ስለዚህ ምዕራፍ 14 ላይ ያለው "ዝም ይበሉ" የሚለው ትእዛዝ፣ ከቀደመው (ምዕራፍ 11) ጋር እንዳይጋጭ፣ የተነገረው ትንቢትን በመፍረድና መምህራንን በመሞገት ላይ ለሚኖራቸው ተሳትፎ የተሰጠ ገደብ መሆኑን ያሳያል። የራስነት ሥልጣንን ማክበር ወሳኝ ነው።
በዚህ ትምህርት ውስጥ ያለው ውጥረት፣ ባሕላዊ ትእዛዝንና ዘለዓለማዊ መርህን የመለየት ጉዳይ ነው። የዘለዓለሙ መርህ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሥርዓት፣ ሰላምና ለተሰጠው መንፈሳዊ ሥልጣን መገዛት መኖር አለበት የሚለው ነው። ይህ መርህ ዛሬም ይሠራል። ነገር ግን ሴቶች በጉባኤ ፊት ጥያቄ በመጠየቅ ሁከት የሚፈጥሩበት ያ የቆሮንቶስ ባሕላዊ ችግር ዛሬ በብዙ አብያተ ክርስቲያናት የለም። ዛሬ ሴቶች በቃሉ ታንጸው፣ በመንፈስ ቅዱስ ተሞልተው፣ የቤተ ክርስቲያንን ሥርዓትና መሪነት አክብረው በብዙ የአገልግሎት ዘርፎች ላይ ይሳተፋሉ።
ቃሉ ለእኛም ስለ ቤተ ክርስቲያን አምልኮ ሥነ ሥርዓት ታላቅ ግንዛቤ ይሰጠናል። እግዚአብሔር ወንድንና ሴትን በእኩልነት ፈጥሮ የጸጋ ስጦታዎችን ቢያከፋፍልም፣ በቤተ ክርስቲያን አስተዳደርና ሥርዓት ላይ ግን የእርሱን ሉዓላዊ መዋቅር እንድናከብር ይፈልጋል። በጉባኤ መካከል ሁከት የሚፈጥር ማንኛውም አካሄድ (በወንድም ሆነ በሴት) መወገድ አለበት። ሴቶች የተሰጣቸውን የጸጋ ስጦታ በሥርዓት፣ በትሕትናና እግዚአብሔርን በሚያከብር መንገድ ሊገለገሉበት ይገባል።
በማጠቃለያ፣ ሴቶች በቤተ ክርስቲያን ዝም ይበሉ የሚለው ትእዛዝ የአምልኮ ሥርዓትን የማስከበር ሐዋርያዊ መመሪያ ነው። "የእግዚአብሔር ቃል የሴቶችን አገልግሎት አያፍንም፣ ነገር ግን አገልግሎቱ በሥርዓት፣ በሰላምና የራስነትን ሥልጣን በማክበር እንዲከናወን አጥር ያበጃል" እንደሚባለው፣ መንፈሳዊ ነጻነት ሥርዓትን አይጥስም። እያንዳንዱ አማኝ ይህንን መለኮታዊ ሥርዓት አውቆ፣ የክርስቶስ አካል የሆነችውን ቤተ ክርስቲያን በሰላምና በፍቅር ሊያንጽ ይገባል።