ሐዋርያው ጳውሎስ ስለ መንግሥት መዋቅር መንፈሳዊ ፋይዳ ሲያስረዳ "ለመልካም ነገር የአንተ አገልጋይ ነውና" በማለት የመንግሥትን እውነተኛ ተልዕኮ በአጭሩ ይገልጻል (ሮሜ 13፡4)። እዚህ ላይ "አገልጋይ" የሚለው ቃል በግሪክኛው "ዲያኮኖስ" ሲሆን፣ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ለሚያገለግሉ ዲያቆናት የሚሰጠውን ዓይነት ትርጉም ይዟል። ይህ ማለት መንግሥትና ባለሥልጣናት በእግዚአብሔር የተሾሙት ሕዝብን ለመጨቆን፣ ሀብት ለማካበት ወይም ለራሳቸው ክብር ሳይሆን፣ የሕዝቡን ደኅንነት፣ ሰላም እና "መልካም ነገር" ለማስጠበቅ የተመደቡ የእግዚአብሔር አገልጋዮች ናቸው ማለት ነው።
በታሪካዊ አውድ የሮም መንግሥት "የሮማውያን ሰላም" የሚባል ሥርዓት ዘርግቶ ነበር። ምንም እንኳ አገዛዙ አምባገነን ቢሆንም፣ ዘራፊዎችን በማጥፋት፣ መንገዶችን በመሥራት፣ የንግድ ልውውጥን በማሳለጥ እና ሰላምን በማስፈን ማኅበራዊ መረጋጋትን ፈጥሮ ነበር። ጳውሎስ ይህንን ሲመለከት፣ ይህ ሥርዓት ለወንጌል መስፋፋትም ሆነ ለሕዝቡ የዕለት ተዕለት ኑሮ መቃናት ትልቅ አስተዋጽኦ እንዳለው አስተዋለ። ስለዚህ ባለሥልጣናት ቢያውቁትም ባያውቁትም፣ ማኅበራዊ አገልግሎት በመስጠት የእግዚአብሔርን "የመልካምነት" ሐሳብ በምድር ላይ እያስፈጸሙ ያሉ መሣሪያዎች ናቸው።
በሥነ-መለኮታዊ እይታ ይህ እውነት የእግዚአብሔርን የጋራ ጸጋ ያሳያል። እግዚአብሔር ፀሐዩን በክፉዎችም በበጎዎችም ላይ እንደሚያወጣ ሁሉ፣ የመንግሥትንም ተቋም ለሰው ልጆች ሁሉ የጋራ ጥቅም አዘጋጅቷል። መንግሥት ሆስፒታሎችን ሲገነባ፣ ትምህርት ቤቶችን ሲያቋቁም፣ ድንበር ሲያስከብርና የኢኮኖሚ ሥርዓት ሲዘረጋ፣ እየሠራ ያለው መለኮታዊ የሆነውን የመልካም አገልጋይነት ሚና ነው። ይህ የመንግሥት ሥራ ሰዎችን ከመንፈሳዊ ሞት ባያድንም፣ የምድራዊ ሕይወታቸውን ሰላምና ብልጽግና በማረጋገጥ የፈጣሪን ቸርነት ያንጸባርቃል።
ይህ እውነታ መንግሥት ከተሰጠው ዓላማ ሲያፈነግጥ ከባድ ውጥረት ይፈጥራል። መንግሥት "ለመልካም ነገር አገልጋይ" እንዲሆን ከተሾመ፣ በዜጎቹ ላይ ግፍ ሲፈጽም፣ ዘረኝነትን ሲያስፋፋ፣ ወይም ፍትሕን ሲያዛባ መለኮታዊ ተልዕኮውን ክዷል ማለት ነው። እንዲህ ዓይነት ሁኔታ ሲፈጠር፣ መንግሥት የእግዚአብሔር አገልጋይ መሆኑን አቁሞ የጭቆና መሣሪያ ይሆናል። ስለዚህ የመንግሥት ህልውናና ክብር የሚለካው፣ ሥልጣኑን ለሕዝብ ጥቅም እና ለመልካም ነገር በማዋሉ ላይ ብቻ ነው።
ቃሉ ለእኛም ለመንግሥት ባለሥልጣናትና ለሕዝብ አገልጋዮች ትክክለኛ አመለካከት እንዲኖረን ያደርገናል። መንገድ ጠራጊዎችን፣ ሐኪሞችን፣ አስተማሪዎችን እና ፖሊሶችን ስናይ፣ እነዚህ ሰዎች የእግዚአብሔርን አገልጋይነት ሚና እየተወጡ መሆኑን ተገንዝበን ልናከብራቸው ይገባል። በሌላ በኩል ደግሞ፣ ወደ መንግሥት ሥልጣን የሚመጡ ሰዎች ሥልጣናቸው ለማገልገል እንጂ ለመገልገል እንዳልሆነ አውቀው፣ በቅንነትና በታማኝነት የሕዝብን መልካም ነገር እንዲያሳድጉ መጸለይና መምከር አለብን።
በማጠቃለያም፣ መንግሥት ለመልካም ነገር የእግዚአብሔር አገልጋይ መሆኑ የፖለቲካ ሥልጣንን ቅዱስ ዓላማ ያሳያል። "እውነተኛ ሥልጣን የሚለካው ለሕዝብ በሚሰጠው መልካም አገልግሎት ነው" እንደሚባለው፣ የመንግሥት ተቋማት ለፍትሕና ለሰላም የቆሙ የእግዚአብሔር መሣሪያዎች መሆናቸውን አምነን፣ ለሀገር ግንባታ የድርሻችንን በጎነት ዘወትር ልናበረክት ይገባናል።