የእግዚአብሔር ቃል የኃጢአተኞችን የመጨረሻ ዕጣ ፈንታ ሲገልጽ "ሞትና ሲኦልም በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣሉ፤ ይህም የእሳት ባሕር ሁለተኛው ሞት ነው" ይላል (ራእይ 20:14)። "ሁለተኛው ሞት" ማለት አካላዊ መሞትን ሳይሆን፣ የሰው ልጅ ነፍስ ከፈጣሪዋ ከእግዚአብሔር የሕይወት፣ የሰላምና የፍቅር ፊት ለዘላለም ተለይታ፣ ኃጢአትና ሥቃይ ባለበት የእሳት ባሕር ውስጥ የምትጣልበትን ዘላለማዊ መንፈሳዊ ሞትና ኩነኔን የሚያመለክት ቃል ነው።
በታሪካዊው የአይሁድ አስተምህሮ አውድ፣ ሞት ማለት "መለየት" ማለት ነው። አንደኛው ሞት (አካላዊ ሞት) የሰው ልጅ ነፍስ ከሥጋው ስትለይ የሚከሰት ሲሆን፣ ይህም በምድር ላይ ላለ የሰው ዘር ሁሉ የተመደበ ነው። ነገር ግን አይሁዳውያን በመጨረሻው የፍርድ ቀን የሚመጣ ሌላ የከፋ ሞት እንዳለ ያምኑ ነበር؛ ይህም "ገሃነም" ተብሎ የሚጠራው የስቃይ ስፍራ ነው። ዮሐንስ ይህንን ራእይ ሲያይ፣ የክርስቶስን አዳኝነት የካዱ ሰዎች፣ ከአካላዊ ሞት በኋላ ዳግም ተነስተው ለሁለተኛ ጊዜና ለዘላለም የሚሞቱበት አስፈሪ ፍርድ መሆኑን አሳወቀ።
ከሥነ-መለኮት አንጻር፣ ሁለተኛው ሞት እግዚአብሔር ለዲያብሎስና ለመላእክቱ ያዘጋጀው የመጨረሻው የቅጣት ስፍራ ነው። ይህ ሞት ሕልውናን ሙሉ በሙሉ ወደ አለመኖር የሚቀይር ሳይሆን፣ የንቃት ሥቃይ ያለበት ዘላለማዊ መለየት ነው። ስሙ በሕይወት መጽሐፍ ያልተጻፈበት ሁሉ ወደዚህ ሞት ይጣላል። በአንጻሩ ግን፣ በክርስቶስ ያመኑ ዳግመኛ የተወለዱ አማኞች፣ ምንም እንኳ የመጀመሪያውን (አካላዊውን) ሞት ቢቀምሱም፣ ሁለተኛው ሞት ግን በእነርሱ ላይ ምንም ዓይነት ሥልጣን የለውም።
ይህንን የዘላለም ፍርድ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሲያስተምር፣ ሥጋንም የሚገድሉትን ነፍስን ግን መግደል የማይቻላቸውን አትፍሩ፤ ይልቅስ ነፍስንም ሥጋንም በገሃነም ሊያጠፋ የሚቻለውን ፍሩ በማለት ከሁለተኛው ሞት የሚመጣውን ዘላለማዊ አደጋ አስጠንቅቋል (ማቴዎስ 10:28)። ዮሐንስም በራእዩ፣ ዳሩ ግን የፈሪዎችና የማያምኑ… ዕድላቸው በዲንና በእሳት በሚቃጠል ባሕር ነው፤ ይህም ሁለተኛው ሞት ነው በማለት የፍርዱን ጽናት አረጋግጧል (ራእይ 21:8)።
ቃሉ ለእኛም ስለ ነፍሳችን ደህንነት ታላቅ ምስጋናን እንድናቀርብ ያደርገናል። እኛ በክርስቶስ ደም በመታጠባችን ከዚህ ከሚያስፈራው ሁለተኛ ሞት አምልጠናል። አካላችን ቢያረጅም ወይም በምድር ላይ ብንሞትም፣ ሁለተኛው የሞት ፍርድ አይነካንም። ይህ የጸጋ ዋስትና፣ በምድር ላይ ሳለን አካላዊ ሞትን ሳንፈራ ጌታን በድፍረት እንድናገለግለውና፣ የዘላለም ሕይወትን ተስፋ እያደረግን እንድንኖር ኃይል ይሰጠናል።
አንድ ጊዜ የተወለደ ሁለት ጊዜ ይሞታል፤ ሁለት ጊዜ የተወለደ ግን አንድ ጊዜ ብቻ ይሞታል። "በክርስቶስ አምኖ ዳግም ልደትን ያገኘ ሰው، የመጀመሪያውን ሞት በድል አልፎ የሁለተኛውን ሞት ኃይል ለዘላለም ያሸንፋል" እንደሚባለው፣ እኛም ይህንን የመዳን ተስፋ አጥብቀን ይዘን ዘወትር በምስጋና ልንመላለስ ይገባል።