ይህ ክፍል ብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ አንባቢዎችን የሚያስገርምና ጥልቅ መንፈሳዊ ሚስጥርን የያዘ ጥያቄ ነው። እግዚአብሔር ራሱ የጠራውንና ታላቅ ኃላፊነት የሰጠውን መሪ ወደ ታላቁ ተልዕኮው እየሄደ ሳለ በመንገድ ላይ ሊገድለው መፈለጉ ላዩን ሲታይ ግራ የሚያጋባ ይመስላል፤ ነገር ግን ቃሉን በጥልቀት ስንመረምር የእግዚአብሔርን ፍጹም ቅድስና፣ ፍትሕ እና የቃል ኪዳን አክባሪነት በግልጽ እናያለን።
ይህንን ድንቅ የእግዚአብሔር አሠራር በሚከተሉት መሠረታዊ እውነታዎች አብረን እንመልከት፡-
1. የቃል ኪዳኑ ምልክት አለመደረጉ (ግርዘት)
የዚህ ድንገተኛ የእግዚአብሔር ቁጣ ዋነኛ ምክንያት ሙሴ ልጁን በሥርዓቱ መሠረት ባለመገረዙ ነው። እግዚአብሔር ከአብርሃምና ከዘሩ ጋር ባደረገው ቃል ኪዳን መሠረት፣ ማንኛውም የእስራኤል ወንድ ልጅ በተወለደ በስምንተኛው ቀን መገረዝ ነበረበት፤ ያልተገረዘ ቆላፍ ሁሉ ነፍሱ ከወገኖቹ ተለይታ ትጠፋለች፥ ቃል ኪዳኔን አፍርሶአልና (ዘፍ 17:14)። ሙሴ ሚስቱ ሲፓራ ምድያማዊት ስለነበረችና ምናልባትም የራሷን ባህል በማስቀደሟ፣ ልጁን ከመገረዝ ታቅቦ ወይም ዘገይቶ ነበር። ነገር ግን ሲፓራ የባሏን የሞት አደጋ ባየች ጊዜ የልጅዋን ሸለፈት በስለታም ድንጋይ ቆርጣ የሙሴን እግር በመንካት ከሞት አድነዋለች (ዘፀ 4:25)።
2. መሪ በቤቱ የእግዚአብሔርን ሕግ ጠባቂ መሆን አለበት
እግዚአብሔር ሙሴን የጠራው የእስራኤልን ሕዝብ ከግብፅ ባርነት አውጥቶ የእግዚአብሔርን ሕግ፣ ሥርዓትና ቃል ኪዳን እንዲያስተምር ነው። ነገር ግን አንድ መሪ ሌሎችን ወደ ቃል ኪዳኑ ሕይወት ከመምራቱ በፊት፣ በራሱ ቤት ውስጥ የእግዚአብሔርን ቃል ኪዳን አክባሪ መሆን አለበት። ሐዲስ ኪዳንም ቢሆን ይህንን መርህ በጥብቅ ያጸናል፤ ሰው የገዛ ቤቱን ማስተዳደር ባያውቅ የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን እንዴት ይጠብቃል? (1ኛ ጢሞ 3:5)። ሙሴ የእግዚአብሔርን ሕግ በገዛ ቤቱ እያፈረሰ፣ ሕዝቡን የእግዚአብሔር ሕዝብ አድርጎ ሊመራ ፈጽሞ አይችልም ነበር።
3. የእግዚአብሔር ፍጹም ቅድስና እና አድልዎ አለማድረግ
እግዚአብሔር ሰውን ለታላቅ አገልግሎት ስለጠራውና ስለወደደው ብቻ በኃጢአቱ ወይም በቸልተኝነቱ ላይ አይደራደርም። እግዚአብሔር ለሙሴ ታላቅ ጸጋና ሥልጣን ቢሰጠውም፣ ቃሉን መተላለፍ ግን ሞት የሚያስከትል መሆኑን በተግባር አሳይቶታል። እግዚአብሔር ለሰው ፊት አያደላም (ሮሜ 2:11)። ቅዱስ አምላክ ስለሆነ ቃል ኪዳኑን በማንም ታዋቂ ሰው ላይ አያጥፍም። ሙሴ የእግዚአብሔርን ፍርድ ለማምለጥ የቻለው ደም በመፍሰሱ (በግርዘቱ ደም) ብቻ ነው።
ማጠቃለያ
እግዚአብሔር ሙሴን ሊገድለው የፈለገው ሙሴ የእግዚአብሔርን ቃል ኪዳን በቤቱ ባለመጠበቁ ምክንያት ነው። ይህ አስደንጋጭ ክስተት ሙሴን ከማንኛውም መንፈሳዊ ቸልተኝነት አንቅቶት፣ ወደ ፈርዖን በሚሄድበት ጊዜ በእግዚአብሔር ቃል ላይ ፍጹም ታዛዥ እንዲሆን አድርጎታል። ለእኛም ዛሬ ትልቅ መንፈሳዊ ትምህርት አለው፤ ምንም እንኳ በታላቅ አገልግሎትና ጥሪ ውስጥ ብንሆንም፣ በመጀመሪያ በግል ሕይወታችንና በቤታችን ለእግዚአብሔር ቃል ፍጹም ታዛዦችና የጸጋው ቃል ኪዳን ጠባቂዎች ልንሆን ይገባናል! ዛሬ እኛን ከሞት የሚያድነን የክርስቶስ ኢየሱስ ክቡር ደም ነው፤ በእርሱም ሆነን በእምነት ስንታዘዝ ሕይወታችን የተጠበቀ ይሆናል።