የዝግመተ ለውጥ (Evolution) ንድፈ-ሀሳብ ሕይወት ያላቸው ነገሮች ከረጅም ጊዜ በፊት ከነበሩት ቀደምት ፍጥረታት፣ በአጋጣሚ እና በተፈጥሮ ምርጫ (Natural Selection) ሂደት እየተሻሻሉ መጥተው ዛሬ ለምናየው የሕይወት ብዝኃነት እንደደረሱ የሚገልጽ ሳይንሳዊ መላምት ነው።
በመጽሐፍ ቅዱስ አስተምህሮ እና በሳይንሳዊው የዝግመተ-ለውጥ ንድፈ-ሀሳብ መካከል ያለውን ልዩነት በሚከተሉት ነጥቦች መረዳት ይቻላል፡
1. የሕይወት አመጣጥ (አፈጣጠር ወይስ አጋጣሚ?)
የዝግመተ-ለውጥ ንድፈ-ሀሳብ ሕይወት ምንም ዓይነት መለኮታዊ ጣልቃ ገብነት ሳይኖር በአጋጣሚ እንደተፈጠረች ያምናል። መጽሐፍ ቅዱስ ግን የፍጥረት ሁሉ ባለቤት የሆነው እግዚአብሔር በአርቆ አስተዋይነት እና በታላቅ ጥበብ ፍጥረታትን እንደፈጠረ ያስተምራል። በእምነት ዓለሞች በእግዚአብሔር ቃል እንደ ተዘጋጁ፥ ስለዚህም የሚታየው ነገር ከሚታዩት እንዳልሆነ እናስተውላለን (ዕብ 11፡3)።
2. የሰው ልጅ ልዩነት
የዝግመተ-ለውጥ ንድፈ-ሀሳብ ሰው ከሌሎች አጥቢ እንስሳት ጋር የጋራ የዘር ግንድ አለው ይላል። መጽሐፍ ቅዱስ ግን የሰው ልጅ ከሌላው ፍጥረት ሁሉ ተለይቶ በእግዚአብሔር አምሳል እንደተፈጠረ እና ለፍጥረት ሁሉ የበላይ መሆኑን ይናገራል። እግዚአብሔርም ሰውን በመልኩ ፈጠረ፤ በእግዚአብሔር መልክ ፈጠረው (ዘፍ 1፡27)።
3. የሞት እና የኃጢአት መነሻ
በዝግመተ-ለውጥ ሂደት ውስጥ ሞት፣ በሽታ እና መከራ የሕይወት እድገት ዋና አካል ናቸው። በመጽሐፍ ቅዱስ ግን ሞት ወደ ዓለም የገባው ሰው ኃጢአት በሠራ ጊዜ ነው። ስለዚህ ምክንያት ኃጢአት በአንድ ሰው ወደ ዓለም ገባ በኃጢአትም ሞት፥ እንደዚሁም ሁሉ ኃጢአትን ስላደረጉ ሞት ለሰው ሁሉ ደረሰ (ሮሜ 5፡12)።
4. የፍጥረት ፍጹምነት
እግዚአብሔር የፈጠረው ፍጥረት በመጀመሪያው “እጅግ መልካም” ነበር (ዘፍ 1፡31)። የዝግመተ-ለውጥ ሂደት ግን ለብዙ ሚሊዮን ዓመታት የነበረውን መገዳደል እና መከራ እንደ መሠረት ይወስዳል። የእግዚአብሔር አምላክ ግን የፍጥረት ጥበብ፣ የሰውን ልጅ አእምሮ፣ የሞራል እውቀት እና መንፈሳዊነት እንደ ልዩ መለኮታዊ ስጦታዎች አድርጎ ነው የሰጠው።
እውነተኛ ሳይንስ እግዚአብሔር በዓለም ላይ ያስቀመጠውን ሕግና ሥርዓት የሚያጠና ቢሆንም፣ የሰው ልጅ አመጣጥን ከፈጣሪው ውጪ መተርጎም ግን ከእግዚአብሔር ቃል ጋር ይጋጫል።