በሌላው ላይ ስትፈርድ ራስህን ትኰንናለህ

“ስለዚህ፥ አንተ የምትፈርድ ሰው ሁሉ ሆይ፥ የምታመካኘው የለህም፤ በሌላው በምትፈርድበት ነገር ራስህን ትኰንናለህና፤ አንተው ፈራጁ እነዚያን ታደርጋለህና።” ሮሜ 2፡1

የጥቅሱ ታሪካዊ እና አውዳዊ ዳራ ማብራሪያ

ሐዋርያው ጳውሎስ በሮሜ ምዕራፍ 1 ላይ አሕዛብ (እግዚአብሔርን የማያውቁ ሰዎች) በኃጢአታቸው ምክንያት እንዴት ለእግዚአብሔር ቁጣ እንደተጋለጡ በሰፊው ካብራራ በኋላ፣ በምዕራፍ 2 ላይ አቅጣጫውን ወደ ሌላ የሰዎች ስብስብ ያዞራል። እነዚህም ራሳቸውን እንደ ጻድቅ የሚቆጥሩ፣ በሌሎች ላይ የሚፈርዱ፣ በተለይም አይሁዶች ወይም የሥነ ምግባር ሰዎች (moralists) ናቸው። ጳውሎስ በዚህ ክፍል “አንተ የምትፈርድ ሰው ሁሉ ሆይ” በማለት ሲናገር፣ የሰውን ኃጢአት እየተጸየፉ ነገር ግን በስውር ያንኑ ኃጢአት የሚሠሩትን ግብዞች ማጋለጡ ነው። አንድ ሰው በሌላው ላይ ሲፈርድ፣ ያ የፈረደበት ሕግ ወይም የሥነ ምግባር መለኪያ በእርሱም ላይ ተፈጻሚ ይሆናል። ሰው የራሱን ኃጢአት በመደበቅ የሌላውን ኃጢአት በማጉላት ከእግዚአብሔር ፍርድ ማምለጥ አይችልም፤ ምክንያቱም በሌላው ላይ ስንፈርድ፣ ያንኑ ኃጢአት የምናደርግ ከሆነ ራሳችንን በገዛ ቃላችን እንኮንናለንና (ማቴዎስ 7፡1-2)። የእግዚአብሔር ፍርድ በውጫዊ ማንነት ላይ ሳይሆን በእውነት ላይ የተመሰረተ ነው።

ምሳሌ በሌላው ላይ እየፈረዱ ራስን ስለመኮነን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ግልጽ ምሳሌዎችን እናገኛለን፡

1. የዳዊትና የናታን ታሪክ፡ ንጉሥ ዳዊት ከቤርሳቤህ ጋር ኃጢአት ከሠራና ባሏን ካስገደለ በኋላ፣ ነቢዩ ናታን የአንድን ድሃ ብቸኛ በግ ስለቀማው ሀብታም ሰው በምሳሌ ነገረው። ዳዊትም ይህንን ባደረገው ሰው ላይ እጅግ ተቆጥቶ የሞት ፍርድ ሲፈርድበት፣ ናታን ግን “ያ ሰው አንተ ነህ” በማለት ዳዊት በራሱ ላይ እንደፈረደ አረጋገጠለት (2ኛ ሳሙኤል 12፡5-7)።
2. በምንዝር የተያዘችው ሴት፡ ፈሪሳውያንና ጻፎች አንዲትን በምንዝር የተያዘች ሴት ወደ ጌታችን ኢየሱስ አምጥተው በሕጉ መሠረት በድንጋይ እንድትወገር ፈረዱባት። ጌታ ግን “ከእናንተ ኃጢአት የሌለበት አስቀድሞ በድንጋይ ይውገራት” ባላቸው ጊዜ፣ ሁሉም የገዛ ሕሊናቸው ስለወቀሳቸው (እነርሱም ኃጢአተኞች ስለነበሩ) ትተዋት ሄዱ (ዮሐንስ 8፡7-9)።

ትግበራ

ይህ የቃሉ ክፍል በክርስትና ሕይወታችን ውስጥ ራሳችንን እንድንመረምር ትልቅ ማሳሰቢያ ይሰጠናል። ብዙ ጊዜ የዓለምን ወይም የሌሎችን ሰዎች ኃጢአት ማየትና መተቸት ይቀለናል፤ ነገር ግን እግዚአብሔር የሚፈልገው በፈራጅነት ወንበር ላይ እንድንቀመጥ ሳይሆን፣ መጀመሪያ የገዛ ራሳችንን ሕይወት በቃሉ ብርሃን እንድንመረምር ነው። በወንድማችን ዓይን ያለውን ጉድፍ ከማየታችን በፊት፣ በራሳችን ዓይን ያለውን ምሰሶ ማውጣት አለብን (ማቴዎስ 7፡3-5)።

እኛ የዳንነው በራሳችን ጽድቅና መልካምነት ሳይሆን በእግዚአብሔር ጸጋና ምሕረት ብቻ መሆኑን ዘወትር ማስታወስ አለብን (ኤፌሶን 2፡8-9)። ስለዚህ በኃጢአት ወድቀው ባሉ ሰዎች ላይ በግብዝነት ከመፍረድ ይልቅ፣ ለእነርሱ በምልጃ ልንጸልይና የእግዚአብሔርን አዳኝ ወንጌል በፍቅር ልናካፍላቸው ይገባል። ራሳችንንም እንዳንፈተን እየተጠነቀቅን፣ የቆምን ከመሰለን እንዳንወድቅ ዘወትር በመንፈስ ቅዱስ አሠራርና በቃሉ ላይ ልንደገፍ ያስፈልጋል (1ኛ ቆሮንቶስ 10፡12)።