"በዚያ ቀን… አገልጋዬን የሰላትያልን ልጅ ዘሩባቤልን እወስዳለሁ… እንደ ማኅተምም አደርግሃለሁ" (ሐጌ 2፥23)። ይህ የእግዚአብሔር ቃል ለዘሩባቤል የተሰጠ እጅግ አስደናቂ የተስፋ እና የክብር ቃል ነው። በጥንቱ የቅርብ ምሥራቅ ባህል "ማኅተም" ወይም የቀለበት ማኅተም የአንድን ንጉሥ ወይም ባለሥልጣን ሙሉ ሥልጣን፣ ማረጋገጫ እና ውክልና የሚያሳይ ጠቃሚ መሣሪያ ነበር። ማኅተም መሆን ማለት በእግዚአብሔር ዘንድ የተመረጠ፣ የተወደደ እና መለኮታዊ ሥልጣን የተሰጠው መሆን ማለት ነው።
ይህንን ቃል ሙሉ በሙሉ ለመረዳት፣ ወደ ኋላ ተመልሰን የዘሩባቤልን አያት የንጉሥ ዮአኪንን (ኮንያን) ታሪክ መመልከት አለብን። እግዚአብሔር በነቢዩ ኤርምያስ በኩል ኮንያን በእጁ ላይ ያለ ማኅተም ቢሆን እንኳ መንቅሎ እንደሚጥለውና አሳልፎ እንደሚሰጠው ተናግሮ ነበር (ኤር 22፥24)። በዚህም ምክንያት የዳዊት ዙፋን ተቋርጦ፣ የእስራኤል ሥርወ መንግሥት የተረገመ መስሎ ነበር። ነገር ግን እግዚአብሔር ለዘሩባቤል በሰጠው በዚህ ቃል፣ ያንን የቀድሞ እርግማን ሽሮ የዳዊትን ኪዳን እንደገና አድሶታል።
በሕጋዊ እና መንፈሳዊ ማዕቀፍ ውስጥ፣ ዘሩባቤልን እንደ ማኅተም ማድረጉ እግዚአብሔር የገባውን የዳዊትን ቃል ኪዳን እንደማይረሳ የሚያሳይ ማረጋገጫ ነው። ማኅተም የባለቤቱን ፊርማ እና ይሁንታ እንደሚወክል ሁሉ (ዘፍ 41፥42)፣ ዘሩባቤልም የእግዚአብሔርን የማዳን ዕቅድ የሚያስፈጽም የተመረጠ ዕቃ ሆኗል። እግዚአብሔር በመረጠው ሰው ላይ የራሱን ማኅተም ሲያኖር፣ ያ ሰው በማንም ሊሻር የማይችል መለኮታዊ ጥበቃ እና ኃይል ያገኛል።
በዚህ ታሪክ ውስጥ ትልቁ የሥነ መለኮት ምስጢር፣ ዘሩባቤል በቀጥታ ወደ ጌታችን ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ የሚያመለክት ጥላ መሆኑ ነው። በሐዲስ ኪዳን የዘር ሐረግ ውስጥ ዘሩባቤል የክርስቶስ የትውልድ መስመር አካል ሆኖ እናገኘዋለን (ማቴ 1፥12)። እግዚአብሔር አብ የራሱ ማኅተም እና የክብሩ መንጸባረቂያ የሆነውን ልጁን ኢየሱስ ክርስቶስን ለዓለም ሁሉ አዳኝ አድርጎ ልኮታል። የዘሩባቤል ማኅተምነት በክርስቶስ ፍጹም ሆኖ ተገልጿል።
ይህ እውነታ የእግዚአብሔርን ታማኝነት እና ጸጋ በተጨባጭ ያሳየናል። የሰው ልጅ በኃጢአቱ ምክንያት የተጣለ እና የተረሳ ቢመስልም፣ እግዚአብሔር ግን በምሕረቱ ይመልሰዋል። የኮንያ መጣል በዘሩባቤል መመረጥ እንደተተካ፣ የኛም ውድቀት በክርስቶስ ቤዛነት ተተክቶ በእግዚአብሔር ፊት የከበርን ሆነናል። እግዚአብሔር በመንፈስ ቅዱስ አትሞናል፣ የእርሱም መሆናችንን አረጋግጧል።
ይህ ትምህርት በዘመናችን ላለን የእምነት ሰዎች እግዚአብሔር ለቃሉ ታማኝ መሆኑን በሚገባ ያስገነዝበናል። የቱንም ያህል ታሪካችን የፈረሰ ቢመስል፣ እግዚአብሔር እንደገና ሊያነሣን እና የክብሩ ማኅተም ሊያደርገን ይችላል። "የእግዚአብሔር ማኅተም የሆነው ክርስቶስ በልባችን እስከታተመ ድረስ፣ ምንም ዓይነት ምድራዊ ኃይል ከእግዚአብሔር ፍቅር ሊለየን አይችልም" እንደሚባለው፣ በተሰጠን ክብር እና ጸጋ ጸንተን ልንቆም ይገባናል።