ስለ አሮጌውና ስለ አዲሱ ኪዳን ልዩነት ሐዋርያው ሲያብራራ "ፊደል ይገድላልና መንፈስ ግን ሕይወትን ይሰጣል" በማለት ታላቅ የጸጋ አዋጅ ያውጃል (2 ቆሮንቶስ 3:6)። "ፊደል" የተባለው በድንጋይ ጽላት ላይ የተጻፈው የሙሴ ሕግ ሲሆን፣ "ይገድላል" መባሉ ደግሞ ሕጉ የሰውን ልጅ ድክመት በማጋለጥ፣ ኃጢአተኛ መሆኑን በመመስከርና የሞትን ፍርድ ከማወጅ ባለፈ የማዳን አቅም የሌለው በመሆኑ ነው። "መንፈስ" የተባለው አዲሱ ኪዳን ግን በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ይቅርታንና አዲስ ተፈጥሮን ስለሚሰጥ ሕይወትን ያስገኛል።
በነገረ መለኮታዊና ታሪካዊ አውድ፣ አይሁዳውያን ሕግን ፊደል በፊደል በመጠበቅ ጽድቅን እናገኛለን ብለው ያምኑ ነበር። ነገር ግን ማንም ሰው ሕግን መፈጸም ስላልቻለ፣ ሕጉ የኩነኔና የሞት መሣሪያ ሆነባቸው። ጳውሎስ ክርስትና የውጫዊ ሕግጋት ስብስብ ሳይሆን፣ እግዚአብሔር በመንፈሱ አማካኝነት በሰው ልብ ውስጥ አዲስ የሕይወት መርህ የሚተክልበት፣ ከውስጥ ወደ ውጭ የሚሠራ መለኮታዊ የለውጥ ሥርዓት መሆኑን አስተማረ።
ይህንን የሕይወት መንፈስ ሕግ መጽሐፍ ቅዱስ በሌሎች ክፍሎችም በግልጽ ያትተዋል። በክርስቶስ ኢየሱስ ያለው የሕይወት መንፈስ ሕግ ከኃጢአትና ከሞት ሕግ አርነት አውጥቶኛልና ብሎ ቃሉ ይነግረናል (ሮሜ 8:2)። የፊደሉ ሥርዓት ሰውን ሲያስረው፣ የመንፈስ ቅዱስ ሥርዓት ግን ከኃጢአት ኃይል ነጻ አውጥቶ የዘላለም ሕይወትን ይሰጠዋል።
የዚህ ጉዳይ ጥልቅ ውጥረት ዛሬም ሰዎች በውጫዊ ሃይማኖታዊ ሥርዓትና በሥነ ምግባር ሕግጋት ለመዳን በሚያደርጉት ጥረት ላይ ይታያል። "ይህን አድርግ፣ ይህን አታድርግ" የሚለው የፊደል መንገድ ሰውን ፈሪሳዊ ያደርገዋል እንጂ ልብን አይቀይርም። እውነተኛ ለውጥ የሚመጣው ሕግን በመፍራት ሳይሆን፣ መንፈስ ቅዱስ በልባችን በሚያፈሰው የእግዚአብሔር ፍቅር መገዛት ስንጀምር ብቻ ነው።
ቃሉ ለእኛም ሃይማኖታዊ ልምምዳችንን እንድንመረምር ያሳስበናል። ክርስትናችን የደረቀ የሥርዓትና የሕግ ጠባቂነት እንዳይሆን፣ ይልቁንም ከመንፈስ ቅዱስ ጋር ባለን ሕያው ኅብረት ላይ የተመሠረተና ፍቅርን የሚያንጸባርቅ የጸጋ ሕይወት እንዲሆንልን ጥብቅ መመሪያ ይሰጠናል።
በማጠቃለያው፣ መንፈስ የሕይወት ምንጭ ነው። "ፊደል ሰውን ኮንኖ ወደ ሞት ሲመራው፣ መንፈስ ቅዱስ ግን የሕግን ዕዳ በክርስቶስ ደም ከፍሎ ለሰው ልጅ የማይጠፋ ሕይወትን ይሰጣል" በሚለው የከበረ እውነት ጸንተን፣ ከሕግ ባርነት ወጥተን በመንፈስ ነጻነት ልንመላለስ ይገባናል።
