ጳውሎስ ቅዱሳን መጻሕፍት ሲል በ2ኛ ጢሞቴዎስ 3፡15 ምን ማለቱ ነበር?

ሐዋርያው ጳውሎስ ወጣቱን ጢሞቴዎስን በእምነት እንዲጸና ሲያበረታታው "ከሕፃንነትህም ጀምረህ ክርስቶስ ኢየሱስን በማመን መዳን የሚገኝበትን ጥበብ ሊሰጡህ የሚችሉትን ቅዱሳን መጻሕፍትን አውቀሃል" በማለት ይጽፍለታል (2 ጢሞቴዎስ 3:15)። እዚህ ላይ "ቅዱሳን መጻሕፍት" (በግሪክኛው \’ሂየራ ግራማታ\’ ማለትም የተቀደሱ ጽሑፎች) ብሎ የጠራው በዋነኝነት በዚያ ዘመን በጽሑፍ የነበሩትንና አይሁዳውያን የሚጠቀሙባቸውን የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት (ኦሪት፣ ነቢያትና መዝሙራት) ነው።

በታሪካዊና ባህላዊ አውድ ይህ ደብዳቤ ሲጻፍ የአዲስ ኪዳን መጻሕፍት ገና ሙሉ በሙሉ አልተሰባሰቡም ነበር። የአይሁድ ልጆች ገና ከአምስት ዓመታቸው ጀምሮ የኦሪትን ሕግጋትና የነቢያትን ጽሑፎች እንዲያጠኑ ይደረግ ነበር። ጢሞቴዎስም ምንም እንኳ አባቱ ግሪካዊ ቢሆንም፣ አማኝ በሆኑት እናቱ በኤውንቄና አያቱ በሎይስ አማካኝነት እነዚህን ቅዱሳን መጻሕፍት ከሕፃንነቱ ጀምሮ በሚገባ ተምሮ አድጓል። ጳውሎስ ይህንን ባህላዊና መንፈሳዊ መሠረት በማስታወስ ጢሞቴዎስ በትክክለኛው መንገድ ላይ መሆኑን ያረጋግጥለታል።

ከሕጋዊና ከመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት አንጻር ብሉይ ኪዳን ከዘመኑ አልፎ አዲስ ኪዳንን የሚያስተዋውቅ ሕጋዊ መሠረት ነው። ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ "በሙሴ ሕግና በነቢያት በመዝሙራትም ስለ እኔ የተጻፈው ሁሉ ይፈጸም ዘንድ ይገባል" በማለት የብሉይ ኪዳንን ቅዱሳን መጻሕፍት ሕጋዊነትና ስልጣን አጽድቋል (ሉቃስ 24:44)። ጳውሎስም ቅዱሳን መጻሕፍት መዳን የሚገኝበትን ጥበብ ይሰጣሉ ያለው፥ እነዚህ መጻሕፍት በቀጥታ ወደ አዳኙ ወደ ክርስቶስ ስለሚጠቁሙ ነው።

በሥነ መለኮታዊ አውድ እዚህ ላይ ያለው ውጥረት ብሉይ ኪዳንን ያለምንም መገለጥ ማንበብና በክርስቶስ ብርሃን ማንበብ መካከል ያለው ልዩነት ነው። አይሁዳውያን ቅዱሳን መጻሕፍትን ያነቡ ነበር ነገር ግን ክርስቶስን ባለመቀበላቸው መዳንን አላገኙም። ጳውሎስ ግን ቅዱሳኑ መጻሕፍት ጥበብን ሊሰጡ የሚችሉት "ክርስቶስ ኢየሱስን በማመን" ብቻ መሆኑን ቁልጭ አድርጎ ያስቀምጣል። የብሉይ ኪዳን ጥላ በአዲስ ኪዳኑ ክርስቶስ አካል ሲተረጎም ብቻ ሕይወትን ይሰጣል።

ይህ ሐሳብ የእግዚአብሔር ቃል በትውልድ ቅብብሎሽ ውስጥ ያለውን ኃይል ያሳያል። እናትና አያት በሕፃኑ ጢሞቴዎስ ልብ ውስጥ የዘሩት የእግዚአብሔር ቃል ዘር አድጎ ለታላቅ ሐዋርያዊ አገልግሎት አብቅቶታል። ቤተሰብ ለልጆች መንፈሳዊ ትምህርት መስጠቱ ምን ያህል ፍሬያማ እንደሆነ ይህ ሕያው ምስክር ነው። የልጅነት ትምህርት በልብ ጽላት ላይ እንደሚቀረጽ ጽሑፍ ዕድሜ ልክ አብሮ ይኖራል።

ቃሉ ለእኛም ልጆቻችንን ከሕፃንነታቸው ጀምሮ በእግዚአብሔር ቃል እንድናሳድግ ትልቅ አደራ ይሰጠናል። ዛሬም ቢሆን ብሉይና አዲስ ኪዳንን አጣምሮ የያዘው መጽሐፍ ቅዱስ ወደ ክርስቶስ የሚያደርሰን ብቸኛው የሕይወት መመሪያ ነው። "ቅዱሳን መጻሕፍት ወደ ክርስቶስ የሚያደርሱ የብርሃን መንገዶች ናቸው" እንደሚባለው ሁሉ፥ እኛም ይህንን ቃል ዘወትር በማጥናትና በማስተማር የድነትን ጥበብ ይዘን ልንጓዝ ይገባል።