የክርስቶስ ቀን ምንድን ነው?

"በእናንተ መልካምን ሥራ የጀመረው እስከ ኢየሱስ ክርስቶስ ቀን ድረስ እንዲፈጽመው ይህን ተረድቼአለሁና" (ፊልጵ 1፡6)። "የክርስቶስ ቀን" የሚለው አገላለጽ በአዲስ ኪዳን ውስጥ በተለይም በሐዋርያው ጳውሎስ መልእክታት ውስጥ የሚገኝ እጅግ ወሳኝ የሆነ የፍጻሜ ዘመን ስነ መለኮታዊ ጽንሰ ሀሳብ ነው። ይህ ቀን ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ቅዱሳኑን ወደ ራሱ ለመሰብሰብ፣ ሥራቸውን ለመመዘንና ዋጋቸውን (ሽልማታቸውን) ለመስጠት በክብር የሚገለጥበትን ጊዜ ያመለክታል።

በታሪካዊና መጽሐፍ ቅዱሳዊ አውድ፣ በብሉይ ኪዳን "የእግዚአብሔር ቀን" የሚለው አገላለጽ እግዚአብሔር በኃጢአተኞች ላይ የቁጣውን ፍርድ የሚያመጣበትንና ጠላቶቹን የሚያጠፋበትን አስፈሪ የፍርድ ጊዜ ያመለክት ነበር። ነገር ግን በአዲስ ኪዳን ጳውሎስ "የክርስቶስ ቀን" ሲል፣ ለአማኞች የሚጠብቃቸውን የክብር፣ የነጻነት፣ የትንሳኤና የሽልማት ቀን ነው። ይህ ቀን ለዓለም ፍርድ ሲሆን፣ በክርስቶስ ላመኑት ግን የድነት ፍጻሜና የክብር መገለጫ ነው።

ይህ የሥነ መለኮት ውጥረት \’በአሁን ጊዜ\’ ባለው የክርስትና ሕይወትና \’በወደፊቱ\’ ተስፋ መካከል ያለውን ጥብቅ ትስስር ያሳያል። አማኞች ዛሬ በምድር ላይ መከራ ቢቀበሉም፣ ስደት ቢደርስባቸውም ወይም በኃጢአት ፈተና ቢታገሉም፣ ይህ ሁሉ ትግል የሚያበቃው በክርስቶስ ቀን ነው። ያኔ የጀመረው የመዳን ስራ ሙሉ በሙሉ ይጠናቀቃል፣ ሰውነታችን የክብርን አካል ይለብሳል፣ እንዲሁም እያንዳንዱ አማኝ በክርስቶስ የፍርድ ወንበር (ቤማ) ፊት ቀርቦ እንደ ስራው መጠን የሕይወትን አክሊል ይቀበላል (2ቆሮ 5፡10)።

ጳውሎስ ይህንን ቀን በተደጋጋሚ የሚያነሳው (ፊልጵ 1፡10፣ 2፡16)፣ አማኞች ህይወታቸውን በንጽህና፣ ያለ ነቀፋና በቅድስና እንዲጠብቁ ለማነሳሳት ነው። የክርስቶስን ቀን ተስፋ የሚያደርግ ሰው፣ ዛሬ በሚያደርገው ውሳኔ ሁሉ ያንን የክብር ቀን ግምት ውስጥ ያስገባል። ይህ ቀን የክርስቲያን የሩጫ መስመር ማጠናቀቂያ ነው።

ቃሉ ለእኛም የህይወታችንን ትኩረት ከምድራዊው ከንቱነት ወደ ሰማያዊው ዘላለማዊ ተስፋ እንድናዞር ያሳስበናል። የክርስቶስ ቀን መምጣቱ የማይቀር መለኮታዊ ቀጠሮ ስለሆነ፣ ጌታ ሲመጣ በድፍረትና በደስታ እንድንቆም ከወዲሁ ህይወታችንን ለእግዚአብሔር ክብር አሳልፈን ልንሰጥ ይገባል።

በማጠቃለያ የክርስቶስ ቀን የአማኙ ተስፋ መደምደሚያና የድካሙ ሁሉ ካሳ የሚከፈልበት የድል ቀን ነው። ጌታ በድጋሚ ይመጣል፣ ቃሉ የታመነ ነውና፤ "ለእውነትም የሚበጅ ፍሬ አፍርታችሁ፥ እስከ ክርስቶስ ቀን ድረስ ተንኮል የሌለባችሁና ነውር የሌለባችሁ ትሆኑ ዘንድ እጸልያለሁ" (ፊልጵ 1፡10-11)።