የእግዚአብሔር መንግሥት መብልና መጠጥ አይደለችም ማለት ምን ማለት ነው (ሮሜ 14:17)?

ስለ እውነተኛው መንፈሳዊነት ምንነት ቃሉ ሲያብራራ "የእግዚአብሔር መንግሥት ጽድቅና ሰላም በመንፈስ ቅዱስም የሆነ ደስታ ናት እንጂ መብልና መጠጥ አይደለችምና" ይለናል (ሮሜ 14:17)። "መብልና መጠጥ" የሚለው ቃል ውጫዊ የሆኑ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን፣ ሥጋዊ ጉዳዮችንና ቁሳዊ ልማዶችን ሲያመለክት፣ "ጽድቅ፣ ሰላምና ደስታ" ደግሞ በእግዚአብሔር መንፈስ የሚመጡ የልብና የሕይወት ለውጦችን ያሳያል።

በታሪካዊና በነገረ መለኮት አውድ፣ አይሁዳውያን ክርስቲያኖች ንጹሕና ርኩስ ምግቦችን በመለየት ላይ ከልክ ያለፈ ትኩረት አድርገው ነበር። ሐዋርያው ጳውሎስ ግን የክርስትና መሠረት በውጫዊ ሥርዓት ላይ ሳይሆን፣ በውስጣዊ ሕይወት መታደስ ላይ መሆኑን አሳያቸው። የእግዚአብሔር መንግሥት የምትገለጠው ሰዎች በሚመገቡት ምግብ ሳይሆን፣ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል በሚኖሩት የቅድስናና የሰላም ሕይወት ነው።

ይህንን ውጫዊ ሥርዓትን የመተው ትምህርት መጽሐፍ ቅዱስ በሌሎች ክፍሎችም አጥብቆ ያስተምራል። እንግዲህ በመብል ወይም በመጠጥ ወይም ስለ በዓል ወይም ስለ ወር መባቻ ወይም ስለ ሰንበት ማንም አይፍረድባችሁ በማለት ቃሉ ይነግረናል (ቆላስይስ 2:16)። እውነተኛው መንፈሳዊነት የሚለካው ከእግዚአብሔርና ከሰው ጋር ባለን የጽድቅና የሰላም ግንኙነት ብቻ ነው።

የዚህ ቃል ክብደትና ውጥረት ሃይማኖትን በውጫዊ ቅርጾች ለማሰር በሚደረገው የሥጋ ዝንባሌ ላይ ይታያል። ሰው በተፈጥሮው ጽድቅን፣ ሰላምንና ደስታን ከመለማመድ ይልቅ፣ ምግብን መምረጥና ሕግን መጠበቅ ይቀለዋል። ነገር ግን ክርስትና የልብ ሃይማኖት በመሆኑ፣ ዋናውን ነገር ትቶ በውጫዊ ቅርፊቶች ላይ መጣላት የእግዚአብሔርን መንግሥት ምንነት አለመረዳት ነው።

ቃሉ ለእኛም ትኩረታችንን ከማያድኑ ልማዶች አንስተን በዋናው የክርስትና ፍሬ ላይ እንድናደርግ ያሳስበናል። ቤተ ክርስቲያን የሰላምና የደስታ ሥፍራ እንጂ፣ በማይጠቅሙ ሥርዓቶች ላይ የምንከራከርባት ቦታ እንዳትሆን، መንፈስ ቅዱስ በውስጣችን በሚያፈራው የጽድቅ ሕይወት ላይ ብቻ እንድናተኩር ኃላፊነት ይሰጠናል።

በማጠቃለያው፣ የእግዚአብሔር መንግሥት የውስጥ ሕይወት ለውጥ ነው። "በውጫዊ ሥርዓት የሚመካ ዛሬ አለፈ ሲባል ይረበሻል፤ ነገር ግን ጽድቅንና ሰላምን የለበሰ ልብ በማንኛውም ዘመን በእግዚአብሔር መንግሥት ጸንቶ ይኖራል" እንደሚባለው፣ እኛም በመንፈስ ቅዱስ ደስታ ተሞልተን ልንመላለስ ይገባናል።