የአንበሳውንና የበጉን ክፍል እንዴት ልንረዳው ይገባል? (ራእይ 5:5-6)

ሐዋርያው ዮሐንስ በሰማያዊው ራእዩ "ከይሁዳ ነገድ የሆነው አንበሳ… ድል ነሥቶአል" የሚል ድምፅ ሰምቶ ሲዞር፣ "በዙፋኑና በአራቱ እንስሶች መካከል… ታርዶ የነበረ የሚመስል በግ ቆሞ አየሁ" ይላል (ራእይ 5:5-6)። ይህ የአንበሳና የበግ ንጽጽር፣ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስን ድርብ መለኮታዊ ማንነትና የድል አድራጊነቱን ልዩ መንገድ የሚያሳይ እጅግ ጥልቅ የሆነ ሥነ-መለኮታዊ ምስል ነው።

በታሪካዊው የአይሁድ ባህል፣ አንበሳ የኃይል፣ የሥልጣን፣ የንጉሥነትና የድል አድራጊነት ምልክት ነው። አይሁዳውያን መሲሑ እንደ አንበሳ መጥቶ ጠላቶቻቸውን (ሮማውያንን) በኃይል ደምስሶ ነጻ እንደሚያወጣቸው ይጠብቁ ነበር። በግ ደግሞ የዋህነትን፣ መሥዋዕትነትንና ንጽሕናን ያሳያል። ዮሐንስ "አንበሳውን እይ" ተብሎ ሲዞር "የታረደ በግ" ማየቱ፣ የክርስቶስ እውነተኛ ኃይል የሚገለጠው ጠላቶቹን በሰይፍ በመግደል ሳይሆን، ራሱን ለእነርሱ በማሳረድ መሆኑን አሳየው። እውነተኛው ድል የተገኘው በመስቀል ላይ ነው።

ከሥነ-መለኮት አንጻር፣ አንበሳውና በጉ አንድ አካል (ክርስቶስ) ናቸው። ክርስቶስ አንበሳ በመሆኑ ኃጢአትን፣ ሞትንና ዲያብሎስን በኃይል አሸንፏል፤ በግ በመሆኑ ደግሞ ለሰው ልጆች ኃጢአት ማስተሰሪያ ሆኖ ደሙን አፍስሷል። ዓለም ኃይልን የምትለካው በማጥቃት ሲሆን፣ ክርስቶስ ግን ኃይሉን ያሳየው ፍጹም ፍቅርን በተሞላ መሥዋዕትነት ነው። እርሱ ሰውን ለማዳን የዋህ እንደ በግ፣ ጠላትን ለመደምሰስ ደግሞ ኃያል እንደ አንበሳ ነው።

ይህንን ሚስጥር ነቢዩ ኢሳይያስ አስቀድሞ ሲያስተምር፣ ተጨነቀ ተሣቀየም አፉንም አልከፈተም፤ ለመታረድ እንደሚነዳ ጠቦት… ዝም እንደሚል፣ እንዲሁ አፉን አልከፈተም በማለት የበግነቱን ባህርይ ተናግሮ ነበር (ኢሳይያስ 53:7)። በተቃራኒው ደግሞ አባቱ ያዕቆብ ለይሁዳ ሲጸልይ፣ ይሁዳ የአንበሳ ደቦል ነው… እንደ አንበሳ አሸመቀ፣ እንደ ሴት አንበሳም ተኛ፤ ያስነሣውስ ዘንድ ማን ይችላል? በማለት የንጉሥነቱን ኃይል አረጋግጧል (ዘፍጥረት 49:9)።

ቃሉ ለእኛም እውነተኛ ኃይልና ማሸነፍ ምን እንደሆነ አቅጣጫ ይሰጠናል። እኛ የዚህ አንበሳና በግ ተከታዮች ነን። በዓለም ላይ ድል የምናደርገው በጩኸት፣ በበቀል ወይም ሰዎችን በማጥቃት ሳይሆን، እንደ ክርስቶስ ራሳችንን ዝቅ በማድረግ፣ በፍቅርና በመሥዋዕትነት ነው። ትሕትና የድክመት ሳይሆን የትልቅ ኃይል መገለጫ መሆኑን ተረድተን ልንመላለስ ይገባል።

እውነተኛ ድል የሚገኘው በመግደል ሳይሆን በመሞት ነው። "ክርስቶስ እንደ አንበሳ ድል የነሳው፣ እንደ በግ በመታረድ የፍቅርን ዋጋ ስለከፈለ ነው" እንደሚባለው፣ እኛም ይህንን የመስቀል ጥበብ ተረድተን ዘወትር በፍቅርና በትሕትና ጎዳና ልንመላለስ ይገባል።