ሐዋርያው ጳውሎስ የወንጌልን ታላቅነት ሲገልጽ፣ "አስቀድሞ ለአይሁዳዊ ደግሞም ለግሪክ ሰው፣ ለሚያምኑ ሁሉ ለማዳን የእግዚአብሔር ኃይል ነውና" በማለት ያውጃል (ሮሜ 1:16)። በዚህ ጥቅስ ውስጥ "ኃይል" የሚለው ቃል በግሪኩ "ዱናሚስ" የሚል ሲሆን፣ ማሸነፍን፣ ችሎታንና መለኮታዊ አቅምን ያመለክታል። ወንጌል ዝም ብሎ ተራ ወሬ ወይም የፍልስፍና ትምህርት ሳይሆን፣ የሰውን ሕይወት ከሥሩ ነቅሎ የመቀየርና ከኃጢአት እስራት ነጻ የማውጣት መለኮታዊ ጉልበት ያለው ሕያው ቃል መሆኑን ያሳያል።
በሮማውያን ታሪካዊ አውድ ውስጥ፣ ኃይል ማለት ወታደራዊ ጉልበት፣ የጦር መሣሪያ ብቃትና የፖለቲካ የበላይነት ማለት ነበር። ሮማውያን ዓለምን በሰይፋቸው አንበርክከው ይገዙ ነበር። ጳውሎስ ግን ከዚህ ሥጋዊ ኃይል እጅግ የላቀና የተለየ ኃይል እንዳለ ይሞግታል። የሮማውያን ኃይል የሰውን ሥጋ ሲገዛ፣ የወንጌል ኃይል ግን የሰውን ነፍስ፣ አእምሮና መንፈስ ይገዛል። የወንጌል ኃይል ሰውን በመግደል ሳይሆን፣ የሞተውን ሰው ሕያው በማድረግ ይገለጣል። ይህ ኃይል በእግዚአብሔር መንፈስ የሚሠራ ታላቅ የፍቅርና የጸጋ አቅም ነው።
በነገረ መለኮት ትምህርት ውስጥ፣ ወንጌል ለማዳን ኃይል አለው ሲባል ድነትን በሙላት ይሠራል ማለት ነው። ማዳን (ድነት) ሦስት ዋና ዋና ደረጃዎች አሉት፤ ከኃጢአት ቅጣት ነጻ መውጣት (መጽደቅ)፣ ከኃጢአት አገዛዝ ነጻ መውጣት (መቀደስ)፣ እና ወደፊት ከኃጢአት መገኘት ሙሉ በሙሉ ነጻ መውጣት (መክበር) ናቸው። የወንጌል ቃል ሰብዓዊ ጥረትን ሳይጠይቅ፣ በእምነት ለሚቀበሉት ሁሉ ይህንን የዘላለም ሕይወት ያለምንም ክፍያ ይሰጣል። ሰው በገዛ ሕጉና ሥርዓቱ ሊያሸንፈው ያልቻለውን የኃጢአት ባርነት፣ ክርስቶስ በመስቀል ላይ በሠራው ሥራ ሰብሮታል።
ይህ የወንጌል ኃይል ልዩ የሚያደርገው፣ ሳይለይ "ለሚያምኑ ሁሉ" መሠራቱ ነው። እግዚአብሔር ሰዎችን ለማዳን የተጠቀመው መሣሪያ የሰውን ልጅ መልካም ሥራ ሳይሆን፣ በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ የተፈጸመውን ቤዛነት ነው። ማንም ሰው ኃጢአቱ የቱንም ያህል የከፋ ቢሆን፣ የወንጌል ኃይል ሊያነጻውና አዲስ ፍጥረት ሊያደርገው ይችላል (፪ ቆሮ 5:17)። እግዚአብሔር በወንጌል ቃል ውስጥ መንፈሱን ስላኖረ፣ ቃሉ በተሰበከ ጊዜ የሰዎችን የድንጋይ ልብ ሰብሮ ወደ ንስሐ የሚያመጣ መለኮታዊ ሥልጣን አለው።
ቃሉ ለእኛም የወንጌልን ብቃት እንድንተማመንበት ያበረታታናል። ዛሬ ቤተ ክርስቲያን ሰዎችን ለመለወጥ በራሷ ጥበብ፣ ፍልስፍና ወይም ሥነ ልቦናዊ ማባበያ ላይ መደገፍ የለባትም። የሰውን ነፍስ ከዘላለም ሞት ሊያድን የሚችለው ብቸኛው ኃይል ያልተበረዘው የክርስቶስ ወንጌል ብቻ ነው። ስለዚህ እኛ ወንጌልን ስንሰብክ በራሳችን አንደበተ ርቱዕነት ሳይሆን፣ በቃሉ ውስጥ ባለው በእግዚአብሔር መንፈስ ኃይል መታመን ይኖርብናል። ቃሉ ራሱ ሥራውን ይሠራል።
በማጠቃለያ፣ ወንጌል የእግዚአብሔር ኃይል ነው ሲባል መለኮታዊው ሕይወት ወደ ሰው ልጆች የሚፈስበት ቧንቧ ነው ማለት ነው። "የወንጌል ኃይል ሰውን ከኃጢአት ባርነት አውጥቶ የጽድቅ ልጅ ለማድረግ የሚችል ብቸኛ መለኮታዊ መሣሪያ ነው" እንደሚባለው፣ እውነተኛው ነጻነት የሚገኘው በዚህ ኃይል በማመን ብቻ ነው። ወንጌል ታሪክ ብቻ ሳይሆን፣ ዛሬም ሰዎችን እያዳነ ያለ ሕያውና የሚሠራ የእግዚአብሔር ክንድ ነው።