ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከትንሣኤ በኋላ ለደቀ መዛሙርቱ በተገለጠ ጊዜ፣ ሐዋርያው ጴጥሮስን ለይቶ “ትወደኛለህን?” በማለት ሦስት ጊዜ ደጋግሞ መጠየቁ፣ በክርስትና ታሪክ ውስጥ እጅግ ልብ የሚነካ የይቅርታና የተሃድሶ መለኮታዊ ክስተት ነው (ዮሐንስ 21:15-17)። ሦስት ጊዜ መጠየቁ በአጋጣሚ የተደረገ ሳይሆን፣ ጴጥሮስ ጌታውን ሦስት ጊዜ በመካዱ ምክንያት የተፈጠረውን የሕሊና ቁስል ለማዳንና፣ ሦስት ጊዜ የፍቅር ማረጋገጫ በመስጠት ሐዋርያዊ ሥልጣኑን ሕጋዊ በሆነ መንገድ ለመመለስ የተደረገ ጥልቅ መንፈሳዊ ሕክምና ነው።
በታሪካዊና ባህላዊ አውድ፣ ይህ ክስተት የተከናወነው የፍም እሳት ዳር ነበር። ጴጥሮስ ኢየሱስን የካደው በሊቀ ካህናቱ ግቢ ውስጥ የፍም እሳት ዳር ቆሞ ሲሞቅ ነበር (ዮሐንስ 18:18)። ጌታችን ሆን ብሎ ያንን አካባቢ የሚመስል የፍም እሳት አዘጋጅቶ፣ ጴጥሮስን ወደ ወድቀበት የትዝታ ሥፍራ በመመለስ፣ የፍርሃቱን እሳት በፍቅር እሳት ሊያጠፋው ፈለገ። ጴጥሮስ በሌሎች ደቀ መዛሙርት ፊት ክዶ ስለነበር፣ አሁን ደግሞ በሌሎች ፊት መመለሱና መታደሱ መረጋገጥ ነበረበት።
ከሥነ መለኮታዊ አንጻር፣ በግሪኩ ጽሑፍ ኢየሱስ የመጀመሪያዎቹን ሁለት ጥያቄዎች ሲጠይቅ "አጋፓዎ" (ከሁሉ በላይ ራስን አሳልፎ የሚሰጥ ፍቅር) የሚለውን ቃል ተጠቅሟል፤ ጴጥሮስ ግን በመለሰ ጊዜ "ፊሌዎ" (የወዳጅነት ፍቅር) በሚል ቃል መለሰ። ጴጥሮስ አሁን እንደ ቀድሞው በራሱ ጥንካሬ ለመመካት አልደፈረም። በሦስተኛው ጊዜ ኢየሱስ ራሱ ወደ ጴጥሮስ ደረጃ ዝቅ ብሎ "ፊሌዎ" (በወዳጅነት ትወደኛለህን?) ብሎ ሲጠይቀው፣ የጴጥሮስ ልብ እጅግ አዘነ። ይህ የሚያሳየው ጌታ ድካማችንን ተረድቶ በፍቅር ወደ እኛ እንደሚወርድ ነው (መዝሙር 103:14)።
በዚህ የጥያቄና መልስ ሂደት ውስጥ የነበረው ውጥረት፣ የጴጥሮስ ጥልቅ ሐዘንና የጌታ ወሰን የለሽ ጸጋ መፋጠጣቸው ነው። ጴጥሮስ በሦስተኛው ጥያቄ አዝኖ፣ "ጌታ ሆይ፣ አንተ ሁሉን ታውቃለህ፤ እንድወድህ አንተ ታውቃለህ" በማለት ምላሽ ሰጠ። የጴጥሮስ መታመኛ የራሱ የፍቅር ቃላት ሳይሆኑ፣ የጌታ ሁሉን አዋቂነት ነበር። እውነተኛ ተሃድሶ የሚጀምረው የገዛ ራሳችንን ድካም አምነን፣ በእግዚአብሔር ጸጋ ላይ ሙሉ በሙሉ ስንደገፍ ብቻ ነው።
እኛም በኃጢአት ወይም በፍርሃት ምክንያት ጌታችንን በተግባር የምንክድበት ጊዜ ሊኖር ይችላል። ነገር ግን ክርስቶስ አውጥቶ አይጥለንም፤ ይልቁንም ይቅር ሊለን፣ ቁስላችንን ሊጠግንና ወደ ቀድሞ ቦታችን ሊመልሰን ይፈልጋል። ለእግዚአብሔር መንግሥት አገልግሎት ዋነኛውና ብቸኛው ቅድመ ሁኔታ ችሎታ ወይም ንጹሕ ታሪክ ሳይሆን፣ ለክርስቶስ ያለን ልባዊ ፍቅር ነው (1ኛ ቆሮንቶስ 13:1-3)።
በማጠቃለያ፣ "ትወደኛለህን?" የሚለው ጥያቄ ዛሬም ለእያንዳንዳችን ይቀርባል። የክርስትና ሕይወት ማዕከል ሕግን መጠበቅ ሳይሆን ክርስቶስን መውደድ ነው። ጴጥሮስ በዚህ የተሃድሶ ሂደት አልፎ፣ ከፈሪነት ወደ ደፋር የቤተ ክርስቲያን መሪነት ተሸጋግሯል። እኛም የጌታን ፍቅር ተቀብለን፣ ለዚህ ጥያቄ እውነተኛ ምላሽ ስንሰጥ፣ ሕይወታችን ለታላቅ የእግዚአብሔር ክብር ይውላል።
