የክርስቶስን ትንሣኤና ሥልጣን ሐዋርያው ሲገልጽ “በሁሉ እርሱ ፊተኛ ይሆን ዘንድ፥ መጀመሪያ ከሙታንም በኵር ነው” በማለት የክብሩን ማዕረግ ያውጃል (ቆላስይስ 1:18)። “በኵር” የሚለው ቃል በግሪኩ ‘ፕሮቶቶኮስ’ ሲሆን፣ በጊዜ ቅደም ተከተል መወለድን ብቻ ሳይሆን፣ የመብት፣ የሥልጣንና የበላይነት ማዕረግን የሚያሳይ ታላቅ ቃል ነው።
ኢየሱስ ከሙታን በኵር ነው ሲባል፣ ከእርሱ በፊት ማንም ከሞት አልተነሳም ማለት አይደለም። አልዓዛርም ሆነ የያኢሮስ ልጅ ከሞት ተነስተው ነበር፤ ነገር ግን እነርሱ ለተወሰነ ጊዜ ቆይተው እንደገና ሞተዋል። ኢየሱስ ግን ዳግመኛ ለማይሞት፣ ለማይበሰብስና ለዘለዓለማዊ የክብር ሕይወት ከሙታን የተነሳ የመጀመሪያው ፍሬና የትንሣኤ ጌታ ነው (ሮሜ 6:9)።
በታሪካዊና ሕጋዊ የቃል ኪዳን አውድ፣ በኵር የሆነ ልጅ የአባቱን ሙሉ ውርስና የቤተሰቡን የአስተዳደር ሥልጣን ይወስዳል። ክርስቶስ የሙታን በኵር መሆኑ፣ በሞትና በሲኦል ላይ ፍጹም ሥልጣን እንዳለውና የመቃብርን ኃይል ለዘለዓለም እንደሰበረው የሚያሳይ የድል ማረጋገጫ ነው። እርሱ የሞትን መውጊያ ሰብሮ በአሸናፊነት ተነስቷል (1ኛ ቆሮንቶስ 15:20)።
በተጨማሪም የክርስቶስ በኵርነት ለቤተ ክርስቲያን ተስፋ ነው። እርሱ የአዲሱ ፍጥረት ራስ እንደመሆኑ፣ በኵሩ ከሙታን መነሳቱ ቀጥለው ለሚነሱት ወንድሞቹ ማረጋገጫ ነው። ራስ የሆነው ክርስቶስ ከሞት ከተነሳ፣ አካሉ የሆነችው ቤተ ክርስቲያንም በመጨረሻው ቀን የማትበሰብሰውን አካል ለብሳ ከሞት እንደምትነሳ የታመነ የተስፋ ቃል ነው።
ቃሉ ለእኛም የሞትን ፍርሃት ከልባችን ነቅሎ የሚያወጣ ኃይል ነው። ሞት የሰው ልጅ የመጨረሻው ጠላት ቢሆንም፣ በኵር የሆነው ጌታችን ይህንን ጠላት ስለደመሰሰው፣ ክርስቲያኖች ሞትን የሚያዩት እንደ ፍጻሜ ሳይሆን ወደ ዘለዓለም ክብር እንደሚያሸጋግር በር አድርገው ነው። የክርስቶስ ትንሣኤ የኛም ትንሣኤ ዋስትና ነው።
በማጠቃለያው፣ ኢየሱስ የሙታን በኵር መሆኑ በሁሉ ነገር ፊተኛና የበላይ መሆኑን በተግባር ያረጋግጣል። የሕይወትና የሞት ጌታ የሆነውን ይህንን አሸናፊ አምላክ ስናመልክ፣ ሕይወታችን በተስፋ፣ በድልና በዘለዓለማዊ ደስታ የተሞላ ይሆናል። የትንሣኤው ኃይል ዛሬም በሕይወታችን ይሠራል።