ሐዋርያው ጳውሎስ አማኙ በክርስቶስ ስላገኘው ታላቅ የነጻነት ማረጋገጫ ሲናገር፣ "ኃጢአት አይገዛችሁምና፤ ከጸጋ በታች እንጂ ከሕግ በታች አይደላችሁምና" በማለት ታላቅ የድል አዋጅ ያውጃል (ሮሜ 6:14)። "አይገዛችሁም" የሚለው ቃል በግሪኩ "ኩሪዩኦ" ሲሆን፣ ጌታ መሆንን፣ የበላይነትን ማግኘትን ወይም እንደ ባሪያ አስገድዶ ማሠራትን ያመለክታል። ይህ ማለት፣ ክርስቲያን በሥጋ ድካም ምክንያት ኃጢአት ውስጥ ሊወድቅ ቢችልም፣ ኃጢአት ግን ሕይወቱን ሙሉ በሙሉ የሚቆጣጠር ጌታ ሊሆንበት አይችልም ማለት ነው።
በታሪካዊና ባሕላዊ አውድ፣ በሮማውያን ሥርዓት ውስጥ የባርነት ሕግ ጥብቅ ነበር። አንድ ባሪያ የተገዛበት ጌታ በሕይወቱ ላይ ሙሉ ሥልጣን ነበረው። ነገር ግን ባሪያው ነጻ ሲወጣ ወይም ለሌላ ጌታ ሲሸጥ፣ የድሮው ጌታ ምንም ዓይነት ትእዛዝ የመስጠት መብት አይኖረውም። ጳውሎስ ይህንን ምስል በመጠቀም፣ እኛ በፊት የኃጢአት ባሪያዎች እንደነበርን፣ አሁን ግን በክርስቶስ ደም ተገዝተን የጽድቅ ባሪያዎች ስለሆንን፣ የድሮው ጌታችን (ኃጢአት) በእኛ ላይ ያዘነውን ሕጋዊ የበላይነት እንዳጣ ያስረዳል።
በነገረ መለኮት ጥልቀት፣ የዚህ ድል ምስጢር ያለው "ከጸጋ በታች እንጂ ከሕግ በታች አይደላችሁምና" በሚለው ሐረግ ውስጥ ነው። ሕግ ኃጢአትን ያጋልጣል፣ ይወቅሳል፣ ነገር ግን ኃጢአትን ለማሸነፍ ኃይል አይሰጥም። ከሕግ በታች የሆነ ሰው በራሱ ጉልበት ስለሚታገል ሁልጊዜ በኃጢአት ይሸነፋል። ጸጋ ግን ኃጢአትን ይቅር ከማለትም አልፎ፣ ኃጢአትን ለማሸነፍ የሚያስችል የውስጥ ጉልበት (መንፈስ ቅዱስን) ይሰጣል። ከጸጋ በታች መሆን ማለት በእግዚአብሔር መለኮታዊ አቅርቦትና ድጋፍ ሥር መኖር ስለሆነ፣ ኃጢአት ሥልጣን ሊያገኝ አይችልም።
በዚህ ትምህርት ውስጥ ያለው ውጥረት፣ ኃጢአት አይገዛችሁም ማለት ኃጢአት ፈጽሞ አይፈትናችሁም ማለት አለመሆኑ ነው። ኃጢአት በክርስቲያን ሕይወት ውስጥ እንደ ጣልቃ ገብ ሊመጣ ይችላል፣ ነገር ግን እንደ ጌታ ዙፋን ሊዘረጋ አይችልም። አማኝ በኃጢአት ሲወድቅ ይጸጸታል፣ ንስሐ ይገባል፣ ይነሳል፤ ምክንያቱም በውስጡ ያለው የእግዚአብሔር ዘር በኃጢአት ውስጥ ረግቶ እንዲኖር አይፈቅድለትም (፩ ዮሐ 3:9)። ኃጢአትን መለማመድና በባርነት መገዛት የማያምኑ ሰዎች እንጂ የአማኞች መገለጫ አይደለም።
ቃሉ ለእኛም ታላቅ ተስፋና ማጽናኛን ይሰጠናል። አንዳንዴ ሥር በሰደደ ልማድ ወይም ሱስ ስንፈተን፣ ኃጢአት መልሶ የገዛን ሊመስለን ይችላል። ነገር ግን ስሜታችንን ሳይሆን ይህንን የእግዚአብሔርን ቃል ማመን አለብን። ቃሉ "አይገዛችሁም" ካለ፣ አያሸንፋችሁም ማለት ነው። ስለዚህ ተስፋ ቆርጠን ለኃጢአት እጅ ከመስጠት ይልቅ፣ በክርስቶስ ጸጋ ተደግፈን መቃወም አለብን። ነጻ አውጪያችን ክርስቶስ ከኃጢአት ኃይል ይበልጣል።
በማጠቃለያ፣ ኃጢአት አይገዛችሁም ማለት አማኝ ለጽድቅ የተለየ አዲስ ማንነት አለው ማለት ነው። "ሕግ ሲያዝዝ ጸጋ ግን ያግዛል፤ በሕግ ሥር ኃጢአት ያሸንፋል፣ በጸጋ ሥር ግን ጽድቅ ይነግሣል" እንደሚባለው፣ የነጻነታችን ዋስትና እኛነታችን ሳይሆን ያለንበት የጸጋ ግዛት ነው። ክርስቲያኖች የኃጢአትን ውሸትና ዛቻ ወደ ጎን ትተው፣ በእግዚአብሔር ጸጋ ኃይል በአሸናፊነትና በቅድስና ሊመላለሱ ይገባል።