ሐዋርያው ጳውሎስ “ነገር ግን ራሳቸውን መግዛት ባይችሉ ያግቡ፤ በፍትወት ከሚቃጠሉ ማግባት ይሻላልና” በማለት ግልጽ የሆነ መመሪያ ሰጥቷል (1 ቆሮንቶስ 7፡9)። ይህ ቃል ማግባት ይሻላል እና ከሚቃጠሉ የሚሉትን ሁለት ተቃራኒ ሀሳቦች በማቅረብ ኃጢአትን ከመሥራትና በውስጣዊ ሥጋዊ ፍላጎት ከመሰቃየት ይልቅ በእግዚአብሔር ሥርዓት ውስጥ ማረፍን የሚያበረታታ ነው።
በወቅቱ በነበረው ማኅበረሰብ አንዳንዶች በሃይማኖታዊ ስሜት ተገፋፍተው ጋብቻን ሙሉ በሙሉ የሚከለክሉ ነበሩ፤ ሌሎች ደግሞ ያለ ገደብ ዝሙትን ይፈጽሙ ነበር። ጳውሎስ ይህንን ውጥረት በመፍታት ጋብቻ እግዚአብሔር ለሰው ልጆች የሰጠው መሸሸጊያ እና የቅድስና መንገድ መሆኑን በሕጋዊና ባህላዊ ማዕቀፍ ውስጥ አስቀምጦታል።
የሥነ መለኮት አውዱ የሰውን ልጅ የተፈጥሮ ዝንባሌ እና የጸጋን አሠራር ያስተካክላል። መቃጠል የሚለው ቃል የውስጥን ሥጋዊ ትግል እና ፈተና የሚያመለክት ሲሆን ይህ ፈተና ወደ ኃጢአት እንዳይመራ ጋብቻ እንደ መድኃኒት ተሰጥቷል። እግዚአብሔር የሰውን ሥጋዊ ፍላጎት አይኮንንም ነገር ግን በቅዱስ መንገድ እንዲፈጸም ያደርጋል (ዕብራውያን 13፡4)።
የዚህ ቃል ዓላማ ማግባት እንደ ዝቅተኛ ምርጫ ተደርጎ እንዲቆጠር ሳይሆን እያንዳንዱ ሰው የጸጋውን ስጦታ እንዲያውቅ ለማድረግ ነው። አንዳንዶች ላያገቡ ይችላሉ፤ ነገር ግን ራስን መግዛት ለማይችሉ ጋብቻ የተከበረ እና ከኃጢአት የሚያድን መለኮታዊ ጥበቃ ነው።
ቃሉ ለእኛም ራሳችንን በሐቀኝነት እንድንመረምር እና እግዚአብሔር የሰጠንን የሕይወት ጥሪ እንድንከተል ይረዳናል። ኃጢአትን ከመለማመድ ይልቅ እግዚአብሔር ባዘጋጀው የጋብቻ ሥርዓት ውስጥ ገብቶ በቅድስና መኖር የክርስትና ሕይወት ዋነኛ መርህ መሆኑን ያስተምረናል።
ጋብቻ ክብር እንጂ ውድቀት አይደለም። “በኃጢአት እሳት ከመንደድ በእግዚአብሔር የፍቅር ቃል ኪዳን ውስጥ ማረፍ ታላቅ ጥበብ ነው” እንደሚባለው ፈጣሪ ያዘጋጀልንን መንገድ መከተል ሁልጊዜም ወደ ሰላም ይመራናል።
