“እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ አብ በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ ይሰጣችኋል” (ዮሐ 16:23)። ይህ ቃል ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከትንሳኤውና ከመንፈስ ቅዱስ መውረድ በኋላ ስለሚኖረው አዲስ የጸሎት ስርአት ያስተማረበት መለኮታዊ እውነት ነው። እዚህ ላይ “በዚያን ቀን” የተባለው ክርስቶስ ወደ አብ ካረገ በኋላ ያለውን የጸጋ ዘመን ሲያመለክት፣ “አትለምኑም” የሚለው ቃል ደግሞ በጥያቄና በመጠየቅ መካከል ያለውን የአቀራረብ ለውጥ ያሳያል።
በታሪካዊው የደቀ መዛሙርቱ ጉዞ፣ ኢየሱስ በአካል አብሯቸው በነበረበት ጊዜ የሚያስፈልጋቸውን ሁሉ በቀጥታ ይጠይቁት ነበር። ወዴት እንደሚያልፍ፣ ቃሉ ምን ማለት እንደሆነ፣ እንዲሁም ስለ ተለያዩ ምድራዊና መንፈሳዊ ጉዳዮች ፊት ለፊት ጥያቄ ያቀርቡለት ነበር (ዮሐ 14:5)። የክርስቶስ አካላዊ መገኘት ለጥያቄዎቻቸው ሁሉ ምላሽ የሚሰጥ ቅርብ መምህር አድርጎት ነበረ።
በዚህ ቃል ውስጥ ያለው ትልቁ መንፈሳዊ ውጥረት በአካላዊ ጥያቄዎችና በመንፈሳዊ የጸሎት ህብረት መካከል ያለው ሽግግር ነው። ጌታ ወደ መስቀል ሄዶ የማዳን ስራውን ሲፈጽም፣ ደቀ መዛሙርቱ በክርስቶስ ስም በቀጥታ ወደ እግዚአብሔር አብ የመቅረብ ሙሉ መብት ያገኛሉ (ዕብ 4:16)። ከዚህ በኋላ ጌታን በአካል አግኝተው ጥያቄ መጠየቅ አያስፈልጋቸውም፤ ምክንያቱም መንፈስ ቅዱስ በውስጣቸው ሆኖ ሁሉን ያስተምራቸዋልና።
ይህ አዲስ የጸሎት ስርአት ኢየሱስን ብቸኛውና ፍጹሙ መካከለኛ ያደርገዋል። አማኞች ጥያቄያቸውን በቀጥታ ወደ አብ ያቀርባሉ፣ ነገር ግን የሚያቀርቡት በራሳቸው ጽድቅ ሳይሆን በክርስቶስ ስምና ስልጣን ነው። የአብ ዙፋን በክርስቶስ ደም አማካኝነት ክፍት ሆኖላቸዋል፤ ስለዚህም አብ በልጁ ስም የሚቀርበውን ልመና ሁሉ በጸጋ ይሰማል።
አዲሱ ኪዳን እግዚአብሔርን አባታችን ብለን እንድንጠራው ታላቅ ድፍረት ሰጥቶናል። ቃሉ ለእኛም ማንኛውንም የሕይወት ጥያቄና ልመና፣ በክርስቶስ ኢየሱስ ስም በቀጥታ ወደ ጸጋው ዙፋን ይዘን መቅረብ እንደምንችል በማረጋገጥ የልብ እረፍትን ይሰጠናል። በእርሱ ስም የሚቀርብ ጸሎት ሁሉ በአብ ዘንድ ፍጹም ተቀባይነት አለው።
የጸሎት ኃይል ያለው በምንጸልይበት ስም ታላቅነት ላይ ነው። “በክርስቶስ ስም የሚከፈተው የጸጋ በር፣ ለሚያምኑ ሁሉ የእግዚአብሔርን ልብ የሚያስገኝ የሕይወት ቁልፍ ነው” እንደሚባለው፣ በዚህ ዘመን ከእግዚአብሔር አብ ጋር ቀጥተኛ ህብረት በማድረግ የጸሎትን በረከት ልንለማመድ ይገባናል።