በሰማይ የሚመሰክሩ ሦስት ናቸው ማለት ምን ማለት ነው (1 ዮሐንስ 5፡7)?

የመለኮትን ምስጢርና ታላቅነት ሐዋርያው ዮሐንስ ሲገልጽ፣ "በሰማይ የሚመሰክሩ ሦስት ናቸው፤ እነርሱም አብ፣ ቃልና መንፈስ ቅዱስ ናቸው፤ እነዚህም ሦስቱ አንድ ናቸው" (1 ዮሐንስ 5፡7) በማለት ጥልቅ የሆነ ሰማያዊ እውነትን ያውጃል። እዚህ ላይ "የሚመሰክሩ" የሚለው ቃል አንድን እውነት ለማረጋገጥና ሕጋዊ ዋጋ ለመስጠት የሚሰጥን መለኮታዊ ማረጋገጫ ሲያመለክት፣ "ሦስት" የተባሉት ደግሞ በሥላሴ አንድነት ውስጥ ያሉትን አካላት ይወክላል።

በታሪካዊና ሕጋዊ አውድ ስንመለከተው፣ በብሉይ ኪዳን ሕግ መሠረት ማንኛውም ነገር ጸንቶ የሚቆመው በሁለት ወይም በሦስት ምስክሮች አፍ ነበር (ዘዳግም 19፡15)። ዮሐንስ ይህንን የሕግ መርህ ወደ ሰማያዊው ፍርድ ቤት በማሳደግ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅና የዓለም አዳኝ መሆኑን ለማረጋገጥ ሰው ሰራሽ ምስክርነት ሳያስፈልግ፣ ራሱ እግዚአብሔር በሦስትነት ሆኖ ፍጹም ምስክርነትን እንደሰጠ አብራርቷል።

በዚህ ሐሳብ ውስጥ ያለው ሥነ-መለኮታዊ ጥልቀት የሥላሴን (የአብ፣ የወልድና የመንፈስ ቅዱስን) አንድነትና ኅብረት ያሳያል። አብ በሰማይ ሆኖ "በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው" ብሎ መስክሯል፤ ቃል የተባለው ወልድ ራሱ ሕይወቱን በመስጠትና ከሙታን በመነሳት እውነቱን አረጋግጧል፤ መንፈስ ቅዱስ ደግሞ ይህንን የደህንነት ሥራ በኃይል መስክሯል። ሦስቱም አካላት በአንድ መለኮታዊ ዓላማና ባሕርይ የተዋሃዱ መሆናቸውን "ሦስቱ አንድ ናቸው" የሚለው ሐረግ ያትመዋል።

ይህ ምስክርነት በሰው ልጆች ዘንድ ትልቅ ሥነ-መለኮታዊ ውጥረት ይፈጥራል። ሰዎች የሰውን ምስክርነት የሚቀበሉ ከሆነ፣ ከሰው ምስክርነት ይልቅ እጅግ የሚበልጠውንና ፍጹም የሆነውን የእግዚአብሔርን ምስክርነት መቀበል ግድ ይላቸዋል። የሰማዩን ምስክርነት አለመቀበል ማለት እግዚአብሔርን ሐሰተኛ ማድረግ ማለት ሲሆን፣ መቀበል ደግሞ የዘላለምን ሕይወት ማግኘት ነው።

ቃሉ ለእኛም ስለ እምነታችን መሠረት ታላቅ ማረጋገጫና ልበ ሙሉነትን ይሰጠናል። የዳንነው በሰዎች ፍልስፍና ወይም በተረት ላይ ተደግፈን ሳይሆን፣ ራሳቸው አብ፣ ቃልና መንፈስ ቅዱስ በሰማያዊ ዙፋን ላይ ሆነው ባረጋገጡትና በመሰከሩለት ፍጹም እውነት ላይ መሆኑን አውቀን፣ ያለ አንዳች ጥርጥር በክርስቶስ ልንጸና ይገባናል።

"የሰማዩ አምላክ ያረጋገጠውን እውነት፣ የምድሩ ማዕበል ከቶ ሊያናውጠው አይችልም፤" እንደሚባለው፣ የሥላሴ ምስክርነት የክርስትናችን የማይናወጥ ዘላለማዊ ዓለት ነው።