የራእይ መጽሐፍ የፍርድ ሰዓት መቃረቡን ሲያበስር "በምድርም ለሚኖሩ ለሕዝብም ለነገድም ለቋንቋም ለወገንም ሁሉ ይሰብክ ዘንድ የዘላለም ወንጌል ያለው ሌላ መልአክ ከሰማይ መካከል ሲበር አየሁ" በማለት ታላቅ የእግዚአብሔርን የምሕረት ድምፅ ያሰማል (ራእይ 14፡6)። "የዘላለም ወንጌል" ማለት ከዘመናት በፊት የነበረ፣ አሁንም ያለና ለዘላለም የማይለወጥ፣ የሰውን ልጅ ከኃጢአትና ከፍርድ የሚያድን የእግዚአብሔር የምሥራችና የመዳን ቃል ነው።
በታሪካዊና ባሕላዊ ዳራ፣ በሮማ ግዛት "ወንጌል" (ኢዋንጌሊዮን) የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ የሮማ ንጉሥ (ቄሣር) በጦርነት ማሸነፉን ወይም በዙፋኑ ላይ መቀመጡን ለማብሰር የሚነገር መልእክት ነበረ። ነገር ግን ዮሐንስ ይህንን ቃል ሲጠቀም፣ እውነተኛውና ዘላለማዊው ምሥራች የቄሣር ድል ሳይሆን፣ እግዚአብሔር አምላክ መሆኑን፣ ፈጣሪ መሆኑንና በፍርዱ ሰዓት እንኳ ለሰው ልጅ የንስሐ ጥሪ ማቅረቡን ለማሳየት ነው። መልአኩ በአየር ላይ መብረሩ ወንጌሉ በዓለም ሁሉ ላይ በግልጽና በታላቅ ፍጥነት መሰበኩን ያመለክታል።
በነገረ መለኮት ጥናት፣ ይህ የዘላለም ወንጌል መልእክት እጅግ ግልጽ ነው؛ "የፍርዱ ሰዓት ደርሶአልና እግዚአብሔርን ፍሩ ክብርንም ስጡት፤ ሰማይንና ምድርንም ባሕርንም የውኃንም ምንጮች ላደረገ ስገዱለት" ይላል (ራእይ 14፡7)። ይህ ወንጌል የሰውን ልጅ ወደ ፈጣሪው እንዲመለስና ሐሰተኛ የሆኑትን ጣዖታት (የአውሬውን አምልኮ) ትቶ እውነተኛውን አምላክ ብቻ እንዲያመልክ ጥሪ ያቀርባል። መዳን በእግዚአብሔር ፍርሃትና አምልኮ ውስጥ ብቻ ይገኛል።
በዚህ ታሪክ ውስጥ እጅግ አስገራሚ የሆነ መለኮታዊ ጸጋና ውጥረት እናያለን። እግዚአብሔር በዓለም ላይ የቁጣውን ጽዋዎች ከማፍሰሱና የመጨረሻውን ፍርድ ከማድረጉ በፊት፣ በሰማይ መካከል በሚበር መልአክ አማካኝነት የመጨረሻ የንስሐ ዕድል ይሰጣል። ይህ የሚያሳየው እግዚአብሔር የሰውን ልጅ ለማጥፋት እንደማይቸኩልና በፍርዱ ውስጥም ቢሆን ምሕረት የሞላበት አምላክ መሆኑን ነው። ወንጌሉ "የዘላለም" የተባለው በማናቸውም የፍርድ ጊዜ ኃይሉ የማይሻር በመሆኑ ነው።
የሰው ልጅ ኃጢአት በሠራ ቁጥር እግዚአብሔር የተወውና የረሳው ይመስለዋል። ነገር ግን ይህ የዘላለም ወንጌል ለቋንቋ፣ ለነገድና ለሕዝብ ሁሉ ያለምንም አድልዎ የሚሰበክ የፍቅር ጥሪ ነው። ሰዎች የአውሬውን ምልክት ከመቀበላቸው በፊት، ፈጣሪያቸውን በማምለክ የዘላለምን ሕይወት እንዲመርጡ መለኮታዊ ማስጠንቀቂያ ይሰጣቸዋል። እውነተኛ ነጻነት ፈጣሪን በማምለክ ውስጥ ይገኛል።
ቃሉ ለእኛም የዓለም መጨረሻ ከመምጣቱ በፊት የዘላለምን ወንጌል ለፍጥረት ሁሉ የማድረስ ኃላፊነታችንን አውቀን፣ በወንጌል ስብከት እንድንተጋ ያሳስበናል። "በአሕዛብም ሁሉ ምስክር እንዲሆን ይህ የመንግሥት ወንጌል በዓለም ሁሉ ይሰበካል፥ በዚያን ጊዜም መጨረሻው ይመጣል" እንደሚለው ቃሉ (ማቴዎስ 24፡14)፣ እኛም የዘላለምን ወንጌል ይዘን ለጠፉት ነፍሳት ሁሉ የምሕረትን ጥሪ በፍጥነት ልናደርስ ይገባናል።