ሐዋርያው ጳውሎስ ስለ ቤተ ክርስቲያን አንድነት አጥብቆ ሲመክር "ወንድሞች ሆይ፥ ሁላችሁ አንድ ንግግር እንድትናገሩ በአንድ ልብና በአንድ አሳብም የተባበራችሁ እንድትሆኑ እንጂ በመካከላችሁ መለያየት እንዳይሆን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እለምናችኋለሁ" በማለት ያሳስባል (አንደኛ ቆሮንቶስ 1፡10)። በዚህ ስፍራ "መለያየት" የተባለው ቃል በግሪክኛው "ሽስማ" ሲሆን፣ ትርጉሙም እንደ ልብስ መቀደድ፣ መከፋፈል ወይም የቡድንተኝነት መንፈስ ማለት ነው። አማኞች በመካከላቸው መለያየት እንዳይፈጠር የተነገረበት ዋነኛው ምክንያት፣ መከፋፈል የክርስቶስን አካል ስለሚያቆስል እና የወንጌልን ኃይል ስለሚያዳክም ነው።
በታሪካዊና ባሕላዊ አውድ የቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን በከባድ የቡድንተኝነት መንፈስ ተመታ ነበረች። አማኞቹ "እኔ የጳውሎስ ነኝ፣ እኔ የአጵሎስ ነኝ፣ እኔ የኬፋ ነኝ፣ እኔ ደግሞ የክርስቶስ ነኝ" እያሉ በተለያዩ መሪዎች ስም ተከፋፍለው ነበር። ይህ አሠራር ከግሪክ የፍልስፍና ትምህርት ቤቶች የተቀዳ ልማድ ነበር؛ ደቀ መዛሙርቱ የየራሳቸውን ፈላስፋ ከፍ አድርገው በማንሳት እርስ በርስ ይፎካከራሉ። ጳውሎስ ግን ይህንን ዓለማዊ ፋሽን አጥብቆ ይቃወመዋል። ቤተ ክርስቲያን በግለሰቦች ስም የምትከፋፈል የፖለቲካ ፓርቲ ሳትሆን፣ ክርስቶስ በደሙ የዋጃት አንዲት መንፈሳዊ አካል መሆኗን ያስተምራቸዋል።
በሥነ-መለኮታዊ እይታ መለያየት የክርስቶስን መስቀል ሥራ ይቃረናል። ጳውሎስ ወዲያውኑ ጥያቄ ሲያነሳ "ክርስቶስ ተከፍሎአልን? ጳውሎስስ ስለ እናንተ ተሰቀለን?" ይላል (አንደኛ ቆሮንቶስ 1፡13)። ክርስቶስ አንድ ነው፣ ቤዛነቱም አንድ ነው፣ አዳኝነቱም አንድ ነው። መለያየት ማለት ይህንን አንድ የሆነውን የክርስቶስን አካል ቆርጦ ለማውጣት እንደመሞከር ይቆጠራል። በአንድ መንፈስ ተጠምቀው፣ አንድ እንጀራ ቆርሰው፣ በአንድ አምላክ የሚያምኑ ክርስቲያኖች በሥጋዊ አሳብ ተለያይተው የክርስቶስን ክብር ሊያጎድፉ አይገባም። መንፈስ ቅዱስ የኅብረት መንፈስ እንጂ የሁከት አይደለም።
ይህ እውነታ በአንድነትና በልዩነት መካከል ያለውን ጤናማ ውጥረት ያሳያል። አንድነት ማለት ሁሉም ሰው ፍጹም አንድ ዓይነት ምርጫ ይኖረዋል ማለት አይደለም። በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተለያዩ ስጦታዎችና የተለያዩ አመለካከቶች ሊኖሩ ይችላሉ። ነገር ግን ጳውሎስ "በአንድ ልብና በአንድ አሳብ የተባበራችሁ ሁኑ" ሲል፣ በመሠረታዊ የወንጌል እውነት ላይ አንድ ዓይነት አቋም እንዲኖራቸውና፣ ልዩነቶቻቸውን በፍቅር እየቻሉ ለክርስቶስ ክብር በጋራ እንዲቆሙ ማዘዙ ነው። መለያየት የሚመጣው ሰዎች የራሳቸውን ሐሳብና መሪዎች ከክርስቶስ በላይ ሲያደርጉ ብቻ ነው።
ቃሉ ለእኛም በተለይም የቤተ ክርስቲያን መከፋፈልና የዘር ፖለቲካ በበዛበት ዘመን ጥብቅ ማስጠንቀቂያ ይሆነናል። ዛሬም ሰዎች በእረኞች ስም፣ በአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን፣ ወይም በማኅበራዊ ልዩነት ሲከፋፈሉ ይታያሉ። እኛ ግን የተጠራነው ወደ አንዲት የክርስቶስ አካል ስለሆነ፣ ወንድማማችነትን የሚያፈርስ ማናቸውንም የቡድንተኝነት መንፈስ አጥብቀን ልንጠየፍ ይገባል። የክርስትናችን መለኪያ እርስ በርስ ባለን ፍቅርና አንድነት እንጂ፣ የቱንም ያህል ብንሰብክ በመከፋፈል ውስጥ የእግዚአብሔር በረከት የለም።
በማጠቃለያም፣ መለያየት እንዳይሆን የተሰጠው ትእዛዝ የክርስቶስን አካል ጤንነት ለመጠበቅ ነው። "የቤተ ክርስቲያን አንድነት የወንጌል ትልቁ ማረጋገጫ ነው፣ መለያየት ግን የመስቀሉን ኃይል ያዳክማል" እንደሚባለው፣ ትኩረታችንን ሰዎችን በማጋነን ላይ ሳናደርግ፣ የሁላችንም ራስ ወደ ሆነው ወደ ክርስቶስ ብቻ በማድረግ በአንድ ልብና አሳብ በፍቅር ልንጓዝ ይገባናል።