ሐዋርያው ጳውሎስ የመንፈሳዊ ስጦታዎችን አጠቃቀም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሲያብራራ፣ "እንግዲያስ ልሳኖች ለማያምኑ ምልክት ናቸው እንጂ ለሚያምኑ አይደሉም፤ ትንቢት ግን ለሚያምኑ እንጂ ለማያምኑ አይደለም" በማለት ጥልቅ የሆነ መለኮታዊ መርህ ያስቀምጣል (1 ቆሮ 14:22)። "ምልክት" የሚለው ቃል፣ አንድን መንፈሳዊ እውነት ወይም የእግዚአብሔርን ፍርድ የሚያሳይ ማስረጃ ነው። ልሳን ለማያምኑ ምልክት ነው ማለት፣ እግዚአብሔር በባዕድ ቋንቋ ሲናገር፣ ቃሉን ለመቀበል እምቢተኞች ለሆኑት ሰዎች፣ የልባቸውን መደንደንና በእነርሱ ላይ ያለውን የእግዚአብሔርን ፍርድ የሚያሳይ መለኮታዊ ማረጋገጫ ነው ማለት ነው።
በታሪካዊና ትንቢታዊ አውድ፣ ጳውሎስ ይህን ሐሳብ ያመጣው ከኢሳይያስ 28:11-12 ነው። ጥንት እስራኤላውያን እግዚአብሔር በነቢያት በኩል በገዛ ቋንቋቸው በግልጽ ሲናገራቸው አልሰማም አሉ። በዚህ ጊዜ እግዚአብሔር፣ "እንግዲህ በዚህ ሕዝብ ላይ በባዕድ ከንፈርና በሌላ ልሳን እናገራለሁ" በማለት ፈረደባቸው። ይህ ማለት፣ ቋንቋቸውን የማያውቁትን የአሦርን ወታደሮች አምጥቶ ይቀጣቸዋል ማለት ነበር። ስለዚህ ባዕድ ቋንቋ (ልሳን) መስማት፣ ለሕዝቡ የድኅነት ሳይሆን፣ ቃሉን ባለመቀበላቸው የመጣባቸው የፍርድ ምልክት ነበር። ጳውሎስ ይህንን ታሪክ ወደ አዲስ ኪዳን በማምጣት የልሳንን ምልክትነት ያብራራል።
በነገረ መለኮት ጥልቀት፣ በቤተ ክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ሁሉም በአንድ ጊዜ በማይታወቅ ልሳን ቢናገር፣ የማያምን ሰው ወደ ውስጥ ቢገባ፣ ቃሉ ስለማይገባውና ስለሚረበሽ "እብዶች ናቸው" ብሎ ይወጣል (1 ቆሮ 14:23)። በዚህ ሁኔታ ልሳኑ ለዚያ ሰው ማዳኛ ሳይሆን፣ ከእግዚአብሔር ኅብረት ውጪ መሆኑን የሚያሳይ፣ እንዲገለል የሚያደርግና የልቡን ድንዛዜ የሚያረጋግጥ የፍርድ ምልክት ይሆንበታል። በተቃራኒው ደግሞ ትንቢት (በግልጽ ቋንቋ የሚነገር የእግዚአብሔር ቃል) ሲነገር፣ የማያምነው ሰው ልቡ ይወቀሳል፣ ምስጢሩ ይገለጣል፣ በግንባሩም ወድቆ ለእግዚአብሔር ይሰግዳል (1 ቆሮ 14:24-25)።
በዚህ ትምህርት ውስጥ ያለው ውጥረት፣ የልሳንን ስጦታ አላግባብ መጠቀም የሚያመጣው አደጋ ነው። የቆሮንቶስ ሰዎች ልሳንን እንደ ታላቅ መንፈሳዊ ክብር ስለቆጠሩት፣ በጉባኤ ውስጥ ያለ ትርጉም ይጮኹ ነበር። ጳውሎስ ይህ ተግባራቸው የማያምኑትን ሰዎች ወደ ክርስቶስ ከማምጣት ይልቅ እንደሚያርቃቸውና እንደሚያሰናክላቸው አስጠነቀቃቸው። ልሳን በግል ጸሎት እግዚአብሔርን ለማናገርና ራስን ለማነጽ እጅግ ጠቃሚ ቢሆንም፣ በጉባኤ መካከል ግን ትርጉም እስካልተሰጠው ድረስ የቤተ ክርስቲያንን የወንጌል ስርጭት ዓላማ ያጨናግፋል።
ቃሉ ለእኛም ስለ ቤተ ክርስቲያን አምልኮ ሥርዓት እጅግ ወሳኝ መመሪያ ይሰጠናል። በጉባኤያችን ውስጥ አምልኮ ስናደርግ፣ ጌታን ገና ያላወቁ ሰዎች በመካከላችን እንደሚኖሩ ማሰብ አለብን። አምልኳችንና ስብከታችን እነርሱን በሚያሰናክልና ግራ በሚያጋባ ሁኔታ መሆን የለበትም። መንፈሳዊ ስጦታዎቻችንን በተለይም የልሳንን ጸጋ በሥርዓት ልንጠቀምበት ይገባል። የማያምኑ ሰዎችን ወደ ክርስቶስ የምናመጣው በሚያደናግር ጩኸት ሳይሆን፣ ልባቸውን በሚወቅስና ፍቅርን በሚያሳይ ግልጽ የእግዚአብሔር ቃል (ትንቢት) ነው።
በማጠቃለያ፣ ልሳን ለማያምኑ ምልክት መሆኑ የእግዚአብሔርን የፍርድና የጸጋ አሠራር ያሳያል። "ግልጽ የሆነው የእግዚአብሔር ቃል ለሚያምኑት የሕይወት ብርሃን ሲሆን፣ ያልተተረጎመው ልሳን ግን ለማያምኑት የድንዛዜያቸው ማረጋገጫ ነው" እንደሚባለው፣ ቤተ ክርስቲያን የብርሃን ስፍራ ናት። እያንዳንዱ ክርስቲያን በመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች ሲገለገል፣ የጉባኤውን መታነጽና የማያምኑ ሰዎችን ወደ ክርስቶስ መሳብ ማዕከል አድርጎ በሥርዓት ሊመላለስ ይገባል።