ሐዋርያው ጳውሎስ ክርስቲያኖች በምድር ላይ በሚያልፉበት የሕይወት ውጣ ውረድ ሁሉ ውስጥ ያለውን መለኮታዊ ዋስትና ሲያውጅ፣ "እግዚአብሔርንም ለሚወዱት እንደ አሳቡም ለተጠሩት ነገር ሁሉ ለበጎ እንዲደረግ እናውቃለን" ይላል (ሮሜ 8:28)። "ለበጎ ይደረጋል" ወይም በግሪኩ "ሱነርጌኦ" ማለት፣ የተለያዩና እርስ በርሳቸው የሚቃረኑ የሚመስሉ ነገሮችን በማቀናጀትና በማዋሐድ፣ በመጨረሻ አንድ አስደናቂና መልካም ውጤት ማምጣት ማለት ነው። ይህ ቃል የሚያሳየው ክፉውም ሆነ በጎው ሁኔታ በሉዓላዊው አምላክ ቁጥጥር ሥር ሆኖ ለአማኙ ጥቅም እንደሚሠራ ነው።
በታሪካዊና ሰብዓዊ አውድ፣ ይህ ቃል የተጻፈው ምቾትና ድሎት ለበዛላቸው ሰዎች ሳይሆን፣ ስደት፣ እስራት፣ መራብና ሰይፍ ለሚጠብቃቸው የሮም ክርስቲያኖች ነበር። "ነገር ሁሉ" ሲባል በጎ የሆኑትን ጤንነትንና ስኬትን ብቻ ሳይሆን፣ መራራ የሆኑትን ሐዘንን፣ በሽታንና መከራን ጭምር ያካትታል። ጳውሎስ መከራ ራሱ መልካም ነው እያለ አይደለም፤ ነገር ግን ታላቁ የሕይወት ሠዓሊ የሆነው እግዚአብሔር፣ የሐዘኑን ጥቁር ቀለም ከደስታው ነጭ ቀለም ጋር አዋሕዶ እጅግ ውብ የሆነ የሕይወት ሥዕልን እንደሚስል እያረጋገጠላቸው ነው።
በነገረ መለኮት ጥልቀት፣ እዚህ ላይ "በጎ" የተባለው ነገር ዓለማዊ ብልጽግና፣ የሥጋ ምቾት ወይም ሀብት አይደለም። እግዚአብሔር ለእኛ ያለው ዋነኛ "በጎ" ዓላማ፣ በቀጣዩ ቁጥር ላይ እንደተብራራው፣ "የልጁን መልክ እንድንመስል" ማድረግ ነው (ሮሜ 8:29)። ስለዚህ ከዚህ መንፈሳዊ ግብ አኳያ፣ ትዕግሥትን የሚያስተምረን በሽታ ለበጎ ነው፤ ትዕቢታችንን የሚሰብረው ኪሳራ ለበጎ ነው፤ ወደ ጌታ ይበልጥ የሚያስጠጋን ሐዘን ለበጎ ነው። እግዚአብሔር ፍጥረትን ሁሉ ተጠቅሞ አማኙን የክርስቶስን ባሕርይ እንዲላበስ ያቀናጀዋል።
በዚህ ትምህርት ውስጥ ያለው ትልቁ ውጥረት፣ የዚህ ተስፋ ቅድመ ሁኔታ ነው። ይህ ቃል ለሰው ሁሉ የተሰጠ አይደለም፤ "እግዚአብሔርን ለሚወዱትና እንደ አሳቡ ለተጠሩት" ብቻ የተሰጠ ልዩ ቃል ኪዳን ነው። እግዚአብሔርን ለሚጠሉና በዓመፃ ለሚኖሩ ሰዎች፣ ሁሉም ነገር ለፍርድና ለጥፋት ይሠራልባቸው ይሆናል እንጂ ለበጎ አይሆንላቸውም። አንድ ሰው እውነተኛ አማኝ ከሆነና እግዚአብሔርን ከወደደ ግን፣ ምንም ዓይነት የሰይጣን ውጊያ ወይም የሰዎች ክፋት የእግዚአብሔርን የፍቅር ዕቅድ ሊያጨናግፍበት አይችልም።
ቃሉ ለእኛም ታላቅ የሆነ የልብ ዕረፍትና ሰላም ይሰጠናል። በሕይወታችን ውስጥ የማንረዳቸው አሳዛኝ ክስተቶች ሲከሰቱ፣ "እግዚአብሔር ለምን ዝም አለ?" ብለን ልንጠይቅ እንችላለን። ነገር ግን ይህ ጥቅስ እንደሚያስተምረን፣ እግዚአብሔር ዝም አላለም፤ ከጀርባ ታላቅ የሆነ የጥልፍ ሥራ እየሠራ ነው። እኛ አሁን የምናየው የጥልፉን የጀርባ ገመድ የተዘበራረቀ ውዝግብ ብቻ ሊሆን ይችላል፤ ጌታ ሥራውን ሲጨርስ ግን መለኮታዊው ውበት ይታየናል። ስለዚህ በሁኔታዎች ከመደናገጥ ይልቅ ሉዓላዊውን አምላክ ማመን አለብን።
በማጠቃለያ፣ ነገር ሁሉ ለበጎ ይደረጋል ማለት እግዚአብሔር በሁኔታዎች ሁሉ ላይ ፍጹም የበላይ አዛዥ ነው ማለት ነው። "እግዚአብሔር የሰይጣንን ክፋትና የሰውን አመጽ እንኳ ሳይቀር ጠምዝዞ ለልጆቹ በረከት የማድረግ ድንቅ መለኮታዊ ጥበብ አለው" እንደሚባለው፣ በአማኝ ሕይወት ውስጥ አጋጣሚ የሚባል ነገር የለም። ሁሉም ነገር በትክክለኛ መለኪያ ተሰፍሮ፣ አማኙን የክርስቶስን መልክ ወደ መምሰል እንዲያሳድገው በእግዚአብሔር እጅ የተፈቀደ የጸጋ መሣሪያ ነው።