ሐዋርያው ጳውሎስ ክርስቲያን ያገኘውን ሁለንተናዊ ለውጥ ሲያደምድም፣ "ማንም በክርስቶስ ቢሆን አዲስ ፍጥረት ነው፤ አሮጌው ነገር አልፎአል፤ እነሆ፣ ሁሉም አዲስ ሆኖአል" ይላል (2 ቆሮ 5:17)። "አዲስ ሆኖአል" (በግሪኩ ጌጎነን ኬይና) የሚለው ሐረግ، መለወጥና አዲስ መሆን አንድ ጊዜ ተከስቶ የሚያበቃ ሳይሆን፣ አሁን ያለና ወደ ፊትም የሚቀጥል ቋሚ እውነታ መሆኑን ያሳያል። ሁሉም ነገር አዲስ ሆነ ማለት፣ የክርስቲያን አመለካከት፣ የሕይወት ግብ፣ ፍላጎት፣ ግንኙነት፣ ተስፋና መንፈሳዊ አቋም ሙሉ በሙሉ በእግዚአብሔር መንፈስ ተቀይሯል ማለት ነው።
በታሪካዊና ትንቢታዊ አውድ፣ ነቢያት በመጨረሻው ዘመን እግዚአብሔር አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር እንደሚፈጥር፣ እንዲሁም አዲስ ልብ እንደሚሰጥ ተንብየው ነበር (ኢሳ 65:17፣ ሕዝ 36:26)። ጳውሎስ ይህን ቃል ሲጠቀም፣ ያ በመጨረሻው ዘመን የሚጠበቀው የአዲስ ፍጥረት ዘመን አሁን በክርስቶስ ኢየሱስ በኩል ወደ አማኞች ሕይወት ሰብሮ መግባቱን እያበሰረ ነው። ገና በድሮው ምድር ላይ ብንኖርም፣ መንፈሳዊው ዓለማችን ግን ሙሉ በሙሉ አዲስ ሆኗል። እኛ የወደፊቱን የክብር ዘመን አሁን በውስጣችን የምንለማመድ አዳዲስ ዜጎች ሆነናል።
በነገረ መለኮት ጥልቀት፣ ሁሉም ነገር አዲስ ሆኗል ሲባል، የአማኙ ዋጋና መለኪያ ተቀይሯል ማለት ነው። ቀድሞ የምንወደውን ኃጢአት አሁን እንጠላዋለን፤ ቀድሞ የምንጠላውን የእግዚአብሔርን ቃል አሁን እንወደዋለን። እግዚአብሔር አባታችን፣ ክርስቶስ አዳኛችን፣ መንፈስ ቅዱስ አጽናኛችን ሆኗል። አዲስ ቤተሰብ (ቤተ ክርስቲያን) አግኝተናል፣ አዲስ የሕይወት ዓላማ (የእግዚአብሔርን ክብር) ተቀብለናል። ይህ ውጫዊ የልብስ ቅያሬ ሳይሆን፣ ከውስጥ ወደ ውጭ የሚፈልቅ የነፍስና የመንፈስ ሁለንተናዊ አብዮት ነው።
በዚህ ትምህርት ውስጥ ያለው ውጥረት፣ አዲሱን ነገር በሕይወት መለማመድ ነው። ሁሉም ነገር አዲስ ሆኗል ማለት በአንድ ጀንበር ፍጹም እንሆናለን ማለት አይደለም። ዘሩ አዲስ ነው፣ ነገር ግን ያ አዲስ ዘር ማደግና ፍሬ ማፍራት አለበት። አእምሯችን በየዕለቱ በቃሉ መታደስ ይኖርበታል (ሮሜ 12:2)። እግዚአብሔር በመንፈሱ ያደረገንን አዲስ ማንነት፣ እኛ ደግሞ በዕለት ተዕለት ውሳኔያችን (አዲሱን ሰው በመልበስ) ተግባራዊ እያደረግነው መሄድ አለብን። አዲስ መሆን የሥልጣን እውነት ሲሆን፣ እያደሰ መሄድ ደግሞ የተግባር ኑሮ ነው።
ቃሉ ለእኛም ታላቅ የደስታና የተስፋ ኃይል ይሰጠናል። የቱንም ያህል ሕይወታችን የተመሰቃቀለ ቢሆን፣ ክርስቶስን ስንቀበል ጌታ ከመሠረቱ አፍርሶ አዲስ አድርጎ ይሠራናል። በክርስቶስ ኢየሱስ ተስፋ መቁረጥ የሚባል ነገር የለም፤ ምክንያቱም ጌታ የድሮውን ጠግኖ አያቀርብም፣ ሁሉንም ነገር አዲስ የማድረግ መለኮታዊ ሥልጣን አለው። ይህንን አዲስ ሕይወት ስንረዳ፣ በየቀኑ የምንነሳው በአዲስ ተስፋ፣ በአዲስ ኃይልና ለጌታ ለመኖር በአዲስ ቁርጠኝነት ይሆናል።
በማጠቃለያ፣ ሁሉም ነገር አዲስ ሆኗል ማለት የክርስቶስ የትንሣኤ ኃይል በሰው ልብ ውስጥ መሥራቱን ያረጋግጣል። "ክርስቶስ የገባበት ልብ የቆሻሻ መጣያ መሆኑ አብቅቶ፣ የመንፈስ ቅዱስ አዲስና ያማረ ቤተ መቅደስ ይሆናል" እንደሚባለው፣ መለኮታዊው ለውጥ ሁለንተናዊ ነው። እያንዳንዱ ክርስቲያን ይህንን አዲስ ማንነቱን ተረድቶ፣ ለዓለም አሮጌ ልማድ ቦታ ሳይሰጥ፣ እግዚአብሔርን በሚያስደስት አዲስ የቅድስናና የፍቅር ጎዳና ሊመላለስ ይገባል።